DE LA HEROICA VILLA DE SAN NICOLÁS DE
TUMBES
SEMANARIO – SABATINO
AÑO 1 --- EDICIÓN Nº 51 ----
SÁBADO, 29 DE NOVIEMBRE DE 2014
¡DE ANIVERSARIO: EL AMANECER TUMBESINO CUMPLE UN AÑO DE EXISTENCIA!
¡ANIVERSARIO
DE LA CREACIÓN DEL DEPARTAMENTO DE TUMBES!
Tumbes en 1930
ANIVERSARIO DE
LA FUNDACIÓN DE LA CIUDAD DE MOQUEGUA
Moquegua
SUMARIO:
01 – PORTADA: Aniversarios del Amanecer Tumbesino, Tumbes y
Moquegua.
02 - EDITORIAL:
2.1 - La creación del
Departamento de Tumbes.
2.2 - La fundación de Moquegua.
03 -
HISTORIA: “Aspectos Históricos y Genealógicos de la Heroica Villa de San
Nicolás de
Tumbes” 14.
04 -
EFEMÉRIDES NOTABLES DEL PERÚ Y DEL MUNDO:
4.1-
Día Internacional de eliminación de la Violencia.
4.2 – Día del Biólogo Peruano.
4.3 -
Día del nacimiento de Alicia Maguiña.
4.4 -
Día del nacimiento de Arturo “Zambo” Cavero.
4.5 -
Día Internacional de solidaridad con el Pueblo Palestino.
05 -
CIENCIA Y TECNOLOGÍA: “La Cultura de la Autodestrucción del Hombre”10.
06 -
NOTICIERO.
07 -
SUPLEMENTO MUSICAL DEL AMANECER TUMBESINO.
Dr.
Luis Ezcurra Puell
Director
02 Sábado,
29 de Noviembre de 2014
EDITORIAL:
2.1 - La Creación del
Departamento de Tumbes.
Tumbes fue furgón de cola de Piura durante un largo viaje que empezó en
la Colonia, se prolonga en la época de
la Independencia y primeros años de la República hasta los primeros albores del
siglo diecinueve cuando se convierte en la semi independiente Provincia Litoral.
Decimos que fue un independencia a medias por el hecho controvertido de las
Juntas Departamentales que estaban en manos de los piuranos. Las autoridades
piuranas que tenían a su cargo el gobierno de la región jugaban despóticamente
sucio merced a su paranoico egocentrismo: -“Todo para Piura, nada para las
demás ciudades”. Es por esto que, cuando nuestros representantes al Congreso
pidieron la elevación de categoría se configura el beneplácito de obtener la
verdadera independencia que soñaban los tumbesinos.
La moción de creación del Departamento de Tumbes presentada por Ignacio
Brandariz en el Senado y por Vicente Peña Maceda en Diputados, fue aprobada por
unanimidad. La ley de creación fue firmada y promulgada por Manuel Prado y
Ugarteche el 25 de Noviembre de 1942.
Por motivo de tan magna fecha, vamos a escuchar el HIMNO A TUMBES:
2.2 -
La Fundación de Moquegua.
Nueve años después de la llegada de los españoles a Tumbes encontramos
a Juan de la Torre, uno de los 13 del Gallo y natural de Villagarcía, buscando
fortuna por el pintoresco valle denominado Moquehua, probablemente es una
palabra de origen quechua que proviene de la voz “Muqiwa” que significa un
“lugar mojado con gran espacio”. El
territorio era óptimo para ser dedicado a la agricultura, minería y crianza de
ganado por el excelente río que lo atravesaba y por la cantidad de gente que se
encontraba en el lugar. No habiendo opinión en contra los españoles fundan el 25 de Noviembre de 1541 el pueblo de
“Santa Catalina de Guadalcázar del valle de Moquehua”.
Al crearse el Virreinato del Perú el pueblo de Moquegua pasa a
formar parte del Corregimiento de Arequipa y comienza la odisea de la
subordinación a una especie de pulpo que acapara todo excepto el mensaje del
ande que se manifiesta a través de su música como algo para recordar en la
historia. Ponemos como ejemplo la melodía “Moquegua de mis amores”,
interpretada por María Nina.
Con la llegada de la Independencia y al formarse la primera República
del Perú, Moquegua se convierte de Repartimiento de la Intendencia de Arequipa
en una de las siete provincias del Departamento de Arequipa hasta que en 1837
se crea el Departamento del Litoral con las provincias de Arica y Tarapacá. En
1855, don Ramón Castilla modifica el Departamento del Litoral dividiendo la
provincia de Tacna en dos provincias: Tacna y Arica. En 1857 se crea el
Departamento de Moquegua con las provincias de Moquegua, Tacna Arica y
Tarapacá, teniendo como capital a Tacna. En 1868 se crea la Provincia Litoral
de Tarapacá y en 1875 la Provincia Litoral de Moquegua con su capital Moquegua.
Después de la planificada y promovida guerra del Pacífico por parte de
la elite gubernamental chilena, se va a producir en 1884 el nacimiento del
Departamento de Moquegua con sus provincias Moquegua, Puquina y Tarata.
Finalmente, por Ley Nº 8330 de 1936 se crea el nuevo Departamento de Moquegua
con sus provincias, Mariscal Nieto con su capital Moquegua y General Sánchez
Cerro con su capital Omate.
Por el homenaje de fundación de la ciudad de Moquegua vamos a entonar
el Himno de Moquegua.
03 Sábado,
29 de Noviembre de 2014
HISTORIA:
“Aspectos Históricos y Genealógicos de
la Heroica Villa de San Nicolás de Tumbes”14
Por Luis Ezcurra Puell
3.5.- La estancia de Pizarro en Túmbez.
Después de la captura de Cacalami
por Hernando de Soto, el Gobernador recompensa al héroe de la "Florida del
Inca" con el nombramiento de Teniente Gobernador de Túmbez, en reemplazo
de Diego de Almagro. Poco a poco, al parecer de del Busto, los ánimos de los
conquistadores se aquietaron y volvieron a su cauce normal y el historiador señala en su obra histórica, que, al amanecer
del siguiente día, “conllevó la
curiosidad, salieron los soldados a recorrer las ruinas, incluso varios de
ellos descubrieron algunas piezas de oro. Con mejores ojos prosiguieron
recorriendo los deshechos edificios, admirando lo que quedaba del fastuoso
Templo del Sol y del Palacio del Curaca. De este modo aparecieron nuevas piezas
de oro, aunque pequeñas que no pesaron demasiado. Aún así, todos olvidaron la
guerra acariciando el pensamiento de que podían volverse ricos, los rostros
sonrieron, los hombres se alegraron" (43).
Pero la cara de los miembros de la plana mayor estaba seria y la mente llena de
frustración, pero luego se les abre una esperanza cuando el Gobernador se
entera de la existencia de un aborigen que había participado en el conflicto
entre Huáscar y Atahualpa. Sirviendo Felinillo de intérprete se entera de la
guerra habida y de la victoria del Inca quiteño y que éste se encontraba en la
ciudad de Cajamarca. A cambio de la información proporcionada el indio le pide
a Pizarro que su casa no fuera saqueada por los desenfrenados expedicionarios y
el Gobernador accede indicándole que pusiera la cruz de madera que se le iba a
entregar en el pórtico de la casa y a continuación ordena a sus oficiales para
que trasmitan la orden a fin de que la casa no sea violada. El cronista Juan Ruiz de Arce estima que
Pizarro estuvo cuatro meses en Túmbez, desde marzo hasta junio, en cuyo tiempo
las instituciones creadas por la Corona empezaron a trabajar según las nuevas
estrategias de la conquista, consistentes en el fraccionamiento del ejército
español: En dirección hacia el norte marcharía el Capitán Belalcázar, (Algunos cronistas creen que Pizarro los
envió hacia el noreste para deshacerse de ellos)con los
"nicaraguas", en busca de la ciudad gemela de Tumbe, la ciudad de “Tomipompa”;
por el sur, el grueso del ejército, bajo el mando del propio Pizarro, se dirige
en dirección al Cuzco en busca del Inca Atahualpa. La noticia de que el Inca se
encontraba en Cajamarca obligó a Pizarro a dejar Túmbez en forma presurosa, tal
como lo refiere Cristóbal de Mena: "… determinó el Gobernador de partirse con alguna
gente de pie y de caballo en busca de otra provincia más poblada de naturales
para asentar en ella" (44). Belalcázar encuentra la ciudad de Tomipompa
completamente destruida por acción de los guancavilcas y, en lugar de fundarla,
se dirige más al norte donde encuentra un valle primoroso con una ciudad muy
adelantada llamada Quito, la que funda
con el nombre de San Francisco de Quito, en homenaje a Pizarro.
El
tenientazgo de de Soto empieza a funcionar con las instituciones creadas y
continúa haciéndolo después de la
salida de Pizarro de Túmbez e incluso se prolonga hasta el momento que el
Teniente Gobernador es requerido por Pizarro para el efecto de llevar a cabo el
asalto, secuestro y el pago del rescate del Inca (Porras considera que Pizarro
no deja guarnición en Túmbez) Otros afirman que de Soto deja Túmbez en el
momento que Pizarro sale de Jauja para
ir a la conquista de la ciudad imperial y esta verdad está confirmada por Trujillo
cuando manifiesta: " ... y el
capitán Soto entró en consejo para si esperaríamos allí al Gobernador, que ya
dejaba en Xauxa al Tesorero Riquelmes con la gente que allí queda"
(45). Esta posición es contraria a la aseveración de Porras que dice que el
Gobernador no dejó gente en Túmbez y que aquella que quedaba era con el fin de
trasladar el fardaje. La prueba
fehaciente de la labor desempeñada por de Soto es el expediente elaborado por
el escribano don Jerónimo de Aliaga sobre "Información hecha en Túmbez de Castilla del Oro a instancias del
Comendador Francisco Pizarro contra el tesorero Alonso de Riquelmes por los desaciertos que había cometido en
perjuicio de aquel pays" y cuya copia anexamos a este trabajo y
transcribimos: " En el pueblo
de Túmbez de estos reinos de la Nueva Castilla a trece días del mes de abril de
mil quinientos y treinta y dos años yo Jerónimo de Aliaga Escribano de sus
Majestades yo notifique al Capitán Hernando de Soto Teniente Gobernador en
estos dichos reinos por el magnífico señor Comendador Francisco Pizarro
Gobernador Adelantado y Capitán General de estos reinos y provincias por sus
majestades un mandamiento del dicho señor Gobernador y un interrogatorio de
preguntas su tenor del cual es este que se sigue: El Comendador Francisco
Pizarro Adelantado Lugarteniente Capitán General y Gobernador de estos reinos
de la Nueva Castilla por su Majestad hago saber a vos Hernando de Soto mi
Teniente Gobernador como yo he sido informado que el Tesorero Alonso de
Riquelmes habiendo como había de favorecer la ejecución de la justicia y la
gobernación de la tierra y las cosas del servicio de su majestad tocantes a la
población de la tierra pues su Majestad le envió a entender en las cosas de su
juicio a(sic) hecho al comienzo poniendo malas voluntades en los pobladores a
algunos de ellos instándolos a que saliesen de la tierra, dándoles favores para
salir de ella y diciéndoles que yo no tenía poder para darles los indios de la
tierra a cuya causa los dichos pobladores y mucha gente de ellos han estado
descontentos y diferentes conmigo./ I
otro si habiéndole yo mandado a él o al Contador y Veedor que los cuños reales
los tuviese en una caja de tres llaves y cada uno de ellos tuviese la suya y no
se abriesen ni sacasen los dichos cuños para marcar sin estar todos tres
presentes o el dicho tesorero a andado con el cuño en la mano sacándole cada
vez que el (sic)quería de la dicha caja o marcando oro y plata fuera de la
fundición en lugares citados todo en perjuicio de su majestad y en daño de la
dicha población de lo cual conviene hacerse información para enviar ante su
Majestad por que provea sobre ello lo que a su juicio convenga por tanto yo os
mando que toméis la dicha información secreta a partida menor preguntando a los
testigos y depusieren haced sacar en limpio al Escribano ante quien pasare y
siguiendo el dicho Escribano y firmado vuestro nombre en manera que haga fe me
lo deis para enviar como dicho es fecho en la provincia de Túmbez a doce días
del mes de abril de mil quinientos treinta y dos años. / Francisco Pizarro
(firmado). / Por mandato del dicho señor Gobernador./ Jerónimo de Aliaga
Escribano de su Majestad”. (46) No cabe duda alguna, pues, respecto
del ejercicio del poder practicado en Túmbez por el Gobernador, el Teniente
Gobernador, los Oficiales Reales y el Escribano del Rey don Jerónimo de Aliaga,
y que fue más allá del alejamiento de Pizarro como lo certifica la “Relación
Francesa”, escrita en 1534, en la que deja constancia que “... el cacique viendo el gran daño y destrucción
que los Cristianos hacían en toda la tierra trató e hizo paz con los Cristianos
y el gobernador estuvo contento y dejó en la dicha ciudad de Túmbez cincuenta
españoles” (47).
En el mes
de julio el Comendador abandonó la ciudad con los ánimos despiertos y llenos de
alentadora esperanza que son resaltados por el poeta cronista:
“Hasta
Poechos y Gangarará
Adonde contentos todos están
Y ordenan en ella un pueblo hacer” (48)
Pizarro
enfila sus tropas por el antiguo camino del Inca y bordeando los Amotapes hasta
llegar a un hermoso valle donde encontró dos importantes poblaciones: En la
margen derecha del río el cacicazgo del Señor de Tangarará y en la de la
izquierda el Clan La Chira,(Es el nombre de la mujer que manejaba la tribu,
especie de matriarcado). Su nombre proviene del prefijo “Chiri” o “Quiri”, de
la lengua Sec, que significa “Jefe” o “Joven”. En la región había más de una
gobernadora de tribu que llama la atención de los españoles que las
distinguieron con el nombre de “Capullana”. La Chira es también el nombre
aborigen de la actual ciudad de Sullana. El Gobernador, estando en el primero
de los pueblos nombrados, funda la primera ciudad española en esta parte del
continente, con el nombre de San Miguel de Tangarará.
Continúa
en la próxima edición
04 Sábado,
29 de Noviembre de 2014
EFEMÉRIDES
NOTABLES DEL PERÚ Y DEL MUNDO:
4.1.- DÍA
INTERNACIONAL DE ELIMINACIÓN DE LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER.
¿Quién se atrevería a maltratar a esta mujer?
Marilyn
Monroe
En todo el
mundo el 70% de las mujeres experimentan castigo con violencia a lo largo de su
vida y a consecuencia de esto las voces de protesta empezaron a llegar a las
Naciones Unidas. El Secretario General
Ban Ki-moon recibió con agrado las peticiones diciendo que acogía "con
beneplácito el coro de voces que piden que se ponga fin a la violencia que
afecta a alrededor de una cada tres mujeres a lo largo de su vida”.
La
aceptación estaba basada en varias razones de las que mencionamos las
siguientes:
-
“La
violencia contra la mujer es una violación de los derechos humanos”.
- “La
violencia es causa de la discriminación que sufre, tanto en leyes como en la
práctica, y la persistencia de desigualdades por razón de género”.
Fue
proclamado el “DÍA INTERNACIONAL DE ELIMINACIÓN
DE LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER” el 25 de Noviembre de cada año a fin
de conmemorar el asesinato de las hermanas Mirabal por el dictador Rafael
Trujillo.
4.2.- El Día
del Biólogo Peruano.
La
Biología en el Perú está íntimamente emparentada con dos extranjeros
extraordinarios que vinieron a estudiar nuestra frondosa naturaleza, admirada y
añorada por ellos gracias a los relatos de los insignes científicos que los
precedieron Antonio de Ulloa, Jorge Juan y
Alejandro von Humboldt, y terminan haciendo dos monumentales obras
científicas que sirvieron mucho para el
conocimiento de la patria y su ulterior trasmisión a través de las aulas
universitarias: Nos referimos a don Antonio Raimondi y Augusto Weberbauer
Antonio
Raimondi
Augusto
Weberbauer
En
el año que ingresé a San Marcos tuve la oportunidad de conocer a dos
distinguidos alumnos de Weberbauer que se hallaban de profesores de la Facultad
de Educación en la especialidad de Biología; uno de ellos era el Dr. Pedro
Coronado Arrascue, un hombre bondadoso a carta cabal y gran administrador de la
educación cuando fue Director del Colegio de Nuestra Señora de Guadalupe y
Ministro en la Cartera de Educación; el otro, fue un conocido mío por ser
natural de Tumbes, don Raúl Hidalgo, el primer Biólogo que ha tenido nuestro
Departamento.
El día del biólogo peruano nace a consecuencia
de las celebraciones que hacían los discípulos y ex discípulos de Weberbauer
los días feriados del 27 de noviembre como consecuencia del onomástico del
Maestro que era el 26. En la comida campestre realizada en Surco del 27 de Noviembre
de 1947, uno de los alumnos pide que el Día del Biólogo en el Perú fuera el 27
de Noviembre, el cual fue aceptado con aclamación.
4.3
.- Nacimiento de Alicia Maguiña.
Las
distinguidas compositoras Alicia Maguiña y Chabuca Granda han sido auténticas
“Canta autoras de la música peruana”. Alicia Maguiña fue una calificada
compositora que para poder sobre vivir tuvo que oficiar de cantante.
Alicia
Maguiña
Alicia
fue hija de padres provincianos y nace en Lima el 28 de Noviembre de 1938. El
ejercicio de la magistratura del padre en
Ica obliga a la niña a realizar
sus estudios primarios , en el Colegio Arbulú hasta que el juez es cambiado a la Corte
Suprema de Lima. En Lima se matricula en el Colegio Santa Úrsula para continuar
sus estudios secundarios. Debido al gran interés que siente por la música
folclórica peruana y a su hermosa voz interviene muy a menudo en las veladas
literario-musicales. Cuando egresa del plantel continúa presentándose y, en una
de estas actuaciones, es observada por Luis Felipe Angel, quién la in vita a
grabar sus canciones. Nosotros recordamos a la compositora escuchando “Inocente
Amor”.
Intérpretes:
Los Troveros Criollos
Influenciada
por su padre asume el papel de defensora de la democracia con igualdad de
derechos para todos los seres terrenales y en la letra de sus canciones va a
decirle al mundo su aflicción frente a las acciones discriminatorias de los
enemigos de la unidad y solidaridad étnicas. Una de sus más importantes
melodías le canta al hombre del ande que sigue siendo discriminado desde la
llegada de los españoles a estas tierra. Escuchemos:
El
clamoroso éxito logrado por “Indio” la lleva a la cima de la fama y es aquí que
recuerda con agrado el aprendizaje artístico logrado gracias a los buenos
consejos de Oscar Avilés, Filomeno Ormeño y Carlos Hayre con el que contrae
matrimonio. En su inspiración no puede dejar de cantarle al país que la vio
nacer y crecer dentro de un mundo repleto de felicidad y al que rinde homenaje a través del Perú en
la obra que denominó “Viva el Perú y Sereno”; oigamos lo que dice, al respecto:
4.4
- El nacimiento de Arturo “Zambo” Cavero
Arturo
Cavero nace en Lima el 29 de noviembre de 1940. Desde niño siente inclinación
por la música peruana y es la madre la primera en enseñarle a cantar Alma Mía
de don Pedro Miguel Arrese. A los 16 años se le escucha tocando percusión
con Juan Criado y se le ve afanoso en
sus estudios de educación para el nivel primario en el Instituto Nacional
Pedagógico; luego, obtiene la Licenciatura en educación en la Universidad
Federico Villareal. Incentivado por los éxitos que obtiene como cantante,
amplía sus estudios profesionales con los cursos de post grado Retardo Mental y
Problemas del aprendizaje en la Universidad de San Marcos. La tesis “El
Folklore y la educación” le permite obtener el Grado de Magister en Educación.
Vamos a escucharlo en uno de sus mayores éxitos discográficos: Contigo Perú.
Arturo
“Zambo Cavero
4.5 -
Día Internacional de Solidaridad con el pueblo Palestino.
La
Asamblea General de las Naciones Unidas resuelve el 29 de Noviembre de 1947 la
“Partición de Palestina”. Siendo este día un hecho histórico, la Asamblea
General resuelve “observar anualmente el 29 de Noviembre como Día Internacional
de Solidaridad con el Pueblo Palestino”.
Ciudad
de Palestina
En
este año de 2014, el señor Ban Ki-moon, Secretario General de las Naciones
Unidas, declara lo siguiente: “En este Día Internacional de Solidaridad,
exhorto a las partes apartarse del abismo. Es preciso poner fin al ciclo de
destrucción insensata. Debe comenzar el círculo virtuoso de la paz”. En
homenaje a este día vamos a escuchar el himno a la paz del mundo.
Autor:
Dimas Gutiérrez
05 Sábado,
29 de Noviembre de 2014
CIENCIA
Y TECNOLOGÍA
“La Cultura de la Autodestrucción del Hombre”
10
Por Luis Ezcurra Puell
V
El hombre del siglo XXI y el proceso constructivista
El imperialismo es como la hierba mala que arrasa con
todo lo bueno que encuentra a su paso y siembra la tristeza y la desolación en
los campos de las verdes esperanzas; embozada o desembozadamente ataca a las
naciones pobres del mundo con préstamos que tienen los más altos intereses y
luego las humilla cuando no pueden cancelar su deuda debido a su pobreza, declarándolas
“No Elegibles”, que equivale a declarar
su defunción cuando aún están con vida. Si los gobiernos persisten en no
cancelar sus deudas, el imperio inicia un proceso criminal de corte
internacional tendiente a la cobranza por medio de incautaciones; si a pesar de
ello, los pobres gobiernos se resisten al pago, el imperialismo se aboca de
lleno a echarse abajo a los gobernantes con el decidido apoyo de la CIA, los
testaferros y mercenarios de todas nacionalidades que se pueda reunir. Cuando
las circunstancias así lo exigen, sean o no las condiciones favorables, los
imperialistas invaden a sangre y fuego el país de turno, imponiendo el terror y
la destrucción de ciudades con el acompañamiento de una carnicería humana y la
consiguiente muerte de niños, mujeres y ancianos, víctimas inocentes del
problema creado por incapaces y venales gobernantes. En la acción imperialista
la causa principal es una sola: mantener la supremacía económica para seguir
siendo dueños del mundo terrenal, pero sus motivaciones pueden ser diferentes.
Nosotros creemos que la aparición del Manifiesto Comunista de 1848 hizo temblar
las estructuras imperiales, por el hecho incuestionable que aparece un
movimiento social nuevo que propone un reordenamiento de las sociedades basado
en la filosofía dialéctica marxista, cuyo tenor expresa la confrontación de las
clases sociales antagónicas y la victoria final de los trabajadores sobre la
clase rica de la burguesía, con implantación de la dictadura del proletariado.
Nunca creímos del todo la filosofía marxista en lo que atañe a los saltos
dialéctico y porque la ley dialéctica que cambia el mundo y los seres
organizados es la ley dialéctica general de los pares contrarios
interactuantes. La pretensión del marxismo de hacer desaparecer el capitalismo
sin su estructura por obra de la dictadura del proletariado nos parece que no
tiene asidero ni base de sustentación porque el capitalismo es parte de la
cultura del hombre. Para nosotros el capitalismo no es malo cuando se orienta
en forma justa y solidaria entre sus componentes sociales, en donde el reparto
de los bienes debe hacerse en forma equitativa entre todas las instancias
involucradas y tome el aspecto de un capital comunitario de una empresa
comunitaria. Pero el advenimiento del movimiento marxista no fue recibido con
bombos y platillos, y , por el contrario, el imperio lo acoge como si fuera un
movimiento satánico y su enemigo público número uno; y una motivación que
requería para avasallar a los pueblos problemáticos. El imperio se arroga el
derecho de combatir a los pueblos que se presume ha llegado el comunismo a sus
entrañas. Nunca, el imperio americano aceptó la llegada del Comandante Fidel
Castro al gobierno de la isla de Cuba, después de una cruenta revolución
armada; así mismo, nunca aceptó la llegada al poder del Dr. Salvador Allende,
después de elecciones dignas por su pulcritud. La razón de esta actitud
paranoica del imperialismo es muy simple: No le gusta competir con otra nación
sobre las bondades de los sistemas en juego, debido a la posibilidad que existe
que sea el sistema contrario el mejor entre los dos. Para evitar esta
competencia, los Estados Unidos han bloqueado desde hace cincuenta años la
hermosa isla antillana con el fin de impedir el desarrollo económico del pueblo
cubano. En el caso de Chile, ahora se sabe que la AID de los americanos, el
parlamento chileno y las fuerzas armadas bajo el mando del General Pinochet,
asesinador al Dr. Allende cuando se encontraba en el palacio de la Moneda. Después de la invasión a Irap por parte del
imperio americano, sin tener el aval del Consejo de Seguridad de las Naciones
Unidas, se impone una nueva motivación para la intervención directa a los
pueblos por parte de los Unitet State: el terrorismo.
Nosotro abominamos toda clase de violencia y , en
especial, la práctica del terror, pero igualmente somos adversos a todas
aquellas acciones que conducen a neutralizar el terror aplicando el terror,
habiendo opciones pacíficas de por medio. La agresión perpretada contra las
torres gemelas de Nueva York es un acto infame, cuyo autor intelectual es una
bestia inhumana que no debe existir, pero no se puede ejercer justicia poniendo
en juego las mismas armas, es decir,
combatir al terror por medio del terror, es algo turbio que entorpece la
moral cristiana y porque el Nazareno nos ha enseñado “que el con hierro mata,
con hierro muere”. El uso de la fuerza en la toma del petróleo de Irap no hace
sino confirmar que el imperialismo tiene un nuevo modelo de motivación para
invadir a los pueblos considerados como enemigos y detrás de ella se
encierra el aserto de que las
controversias son producto de la política armamentista en que encuentra el
imperio con la fabricación de armas que necesita usar “para justificar la
inversión”. El botín de guerra es la salvación del imperio porque cubre con
creces la invasión al tomar para sí las riquezas de la nación agredida y en
esto estriba la gran contradicción que experimentan los Estados Unidos al tener
que estar en una guerra constante para poder sobrevivir. La paz es un mal
negocio para los imperialistas, su talón de aquiles, la modalidad de vida que
va a ocasionar la total destrucción del imperio americano. Cuando los poderosos
señores de la guerra no venden sus armas están en graves problemas debido a que
el capital invertido no se recupera y da lugar a las terribles y devastadoras
crisis que periódicamente se asoma en los bastiones de las bolsas de valores de
todo el mundo. Esta es la contradicción que conducirá al imparialismo al
colapso total con el desgaste natural de los pueblos o Estados que conforman el
imperio y la toma de conciencia de los ciudadanos que cada día sufren los
errores del imperialismo del sacificio inútil que lleva a sus hijos a servir de
carne de cañón para una muerte segura, porque muy bien lo ha dicho Jean Paul
Sartre: “Cuando los ricos hacen la guerra son los pobres lo que mueren”. Los
estragos de la guerra no terminan con la guerra sino que se proyectan a las
sociedades al convertir a las generaciones de jóvenes en verdaderos guiñapos
humanos con diabólicos traumas psíquicos. El joven, al regresar de la pesadilla
infernal de la guerra a su casa, es otro joven.
Si las guerras siguen iguales o peores, muy pronto el
mundo en pleno conocerá la ley de
conservación de la especie con el nombre de “ley de extinción de las
especies”, por el simple de que, merced a la cultura de la destrucción, cada
año que pasa se hace más osada y agresiva la penetración del imperialismo en el
destino de los demás pueblos, atacándolos directamente o azuzando la discordia
entre países fraternos con el declarado propósito de propender una escalada de
compra de armas obsoletas a unos y el armamentismo, en otros; asímismo,
interviniendo de manera indireta a través de terceras personas para socavar y
echarlo abajo por interferir en sus planes de expansión imperialista. El riesgo
que propician los patrones del imperio con sus nefastas agresiones pueden
significar el fin de la humanidad con una guerra termonuclear, en cuyo final no
es posible que se cumplan las leyes que tienen que ver con el desarrollo de las
especies porque todos seremos perdedores, inclusive están com prendidos los
señores de la guerra. Si la guerra, cualquier tipo de guerra, se convierte en
causa de la destrucción del hombre y siendo el hombre el autor intelectual de
estas guerras, es, portanto, el hombre el agente destructor de los otros
hombres. Al proceso lo hemos denominado “la cultura de la autodestrucción del
hombre”
Para poner atajo al descalabro mundial es necesario que
los hombres de buena voluntad trabajen en dirección directa a la aplicación del antídoto que nos
permita neutralizar el proceso de destrucción del hombre por el hombre que
estamos viviendo sumamente consternados. El propósito es hallar, como diría
Hegel, la negación de la destrucción que es la construcción. Si el proceso de
destrucción es la guerra, el proceso de construcción es la paz; por lo tanto,
resulta innegable que el fomento de la paz en el mundo es el camino a seguir a
fin de mantenernos libres de riesgos de los atormentados genocidas y sirve de
guía a la búsqueda de todos aquellos elementos que tienen relación con el
oscurantismo del hombre. Entre estos elemento figura en primer orden las guerras imperialistas, la contaminación
del ambiente, la matanza indiscriminada de especies en peligro de extinción, la
tala de bosques y la desaparición de ecosistemas, y sobre todo, la pobreza en
que vive la mayoría de gente en todo el planeta.
Sería insensato recurrir a la violencia para
contrarrestar la violencia de la destrucción de algunos hombres; primero,
porque no es de nuestro agrado aplicar la fuerza para poner remedio a un
despropósito; segundo, por la hermosa lección de Jesús estando en el huerto de
Getsemaní, cuando uno de sus descípula saca su espada para defenderlo. Resulta
mejor el comportamiento de Gandhi en la lucha que libra por la independencia de
su nación, más conocido con el nombre de “resistencia pacífica” y que consiste
en una tenaz oposición a los actos oficiales de la gobernación británica de una
manera enteramente pacífica y sin temor ni odio; los castigos corporales son
recibidos con una santa paciencia, siguiendo el consejo del Nazareno: -“Si te
pegan en una mejilla, pon de inmediato la otra”.
Continúa en la próxima edición
06 Sábado,
29 de Noviembre de 2014
NOTICIARIO:
Del diario Correo de Tumbes hemos extraído
las notas siguientes que pueden interesar a nuestros lectores:
-
-El actual Fiscal de Lavados de Activos de Tumbes es poco
confiable por tener como antecedente una destitución en el año 2013 por
conducta indecorosa.
- - El ex Gerente del Gobierno Regional está siendo
extorsionado por algún pecadillo cometido.
- -El Cabildo de Tumbes no ha presupuestado para la
ejecución del Plan Urbano, habiéndose comprometido con dar 367 mil nuevos soles
para su realización en colaboración con el Ministerio de Vivienda.
-
- El actual Gobierno Regional de Tumbes ha restituido en
el cargo de Director de Salud al señor Luis Arévalo, a consecuencia de la
presión ejercida por el Sindicato de la Dirección Regional.
-
-Los tumbesinos corren el peligro de no tener playa
donde bañarse durante el año a consecuencia que la mayoría de ellas están
pasando a manos privadas.
01 Sábado,
29 de Noviembre de 2014
SUPLEMENTO
MUSICAL DEL AMANECER TUMBESINO
TUMBES requiere de un
conservatorio de música semejante al de Cuenca-Ecuador.
Conservatorio de Música de Cuenca
Tema: Las Cartas
Intérpretes: Hnas. Mendoza Sangurima.
02 Sábado,
29 de Noviembre de 2014
MÚSICA DEL RECUERDO:
Tema: Mi Buenos Aires
Querido
Intérprete: Carlos Gardel
Tema: El Huerto de mi Amada.
Intérpretes: Los Morochucos.
03 Sábado,
29 de Noviembre de 2014
MÚSICA FOLCLÓRICA:
Tema: La Pampa y la Puna.
Intérprete: Yma Sumac
Tema: Melgar
Intérpretes: Los Dávalos.
04 Sábado,
29 de Noviembre de 2014
MÚSICA CLÁSICA:
Tema: Canto Gregoriano Spiritus
Domini
Intérpretes: Monjes de
Silos.
Tema: Concerto Armonici nº
1.
Autor: Pergolesi.
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