AÑO
III SÁBADO, 2 DE ABRIL DE 2016 EDICIÓN Nº 121
DIRECTOR: DR. LUIS ENRIQUE
EZCURRA PUELL
SEMANARIO -
AÑO REINVINDICATORIO DE TUMBES
- SABATINO
FUNDACIÓN DEL MUSEO NACIONAL DE ARQUEOLOGÍA, ANTROPOLOGÍA E HISTORIA
DÍA 02 DE ABRIL
Museo Nacional de
Historia
Adornado por pinturas de la Escuela Cusqueña el Museo Nacional
de Arqueología, Antropología e Historia se halla ubicado frente a la plaza
principal de Pueblo Libre. Es el museao más antiguo del Perú y su origen se
remonta a la época de la emancipación, gracias a los esfuerzos realizados por
Bernardo de Tagle, Bernardo de Monteagudo y Mariano Eduardo de Rivero y Ustariz
en 1822, año que consiguen fundarlo en el día 2 de abril. Con el paso de los
años, el museo ha logrado atesorar una gran variedad de objetos culturales,
entre los que sobresalen la Estela Raimondi de Chavín, las Manos Cruzadas de Kotosh,
el Obelisco Tello y los renombrados Mantos de Paracas.
02 SÁBADO,
2 DE ABRIL DE 2016
LAS 100 MUJERES MÁS
HERMOSAS DEL MUNDO
TERCER LUGAR:
CHEYENNE WOODS
CUARTO LUGAR:
ASHLEY WAGNER
03 SÁBADO,
2 DE ABRIL DE 2016
ANIVERSARIOS GEOPOLÍTICOS DEL PERÚ
ANIVERSARIO DE LA PROVINCIA DE AYABACA
PIURA
El nombre de Ayabaca
o Ayavaca proviene de dos raíces quechuas “Aya” y “Waca” o “huaca”; la primera,
significa “Sitio de muertos” y, la segunda, “Santuario”, que definen el término
como “Morada de los Ancestros o “Santuario de la muerte”. La definición es
explicada por el hallazgo que hicieron los españoles de una gran cantidad de
restos humanos e indios dispersos en toda la región nororiental de Piura.
Cuando los conquistadores lograron reunir a esta masa humana se funda un pueblo
al que denominaron “Nuestra Señora del Pilar de Ayabaca”: corría, por entonces,
el año de 1571. Don Ramón Castilla el 30 de marzo de 1861, al crear el
Departamento de Piura, le otorga a Ayabaca la categoría de provincia junto con
Paita.
La provincia de
Ayabaca es una de las ocho que conforman el departamento de Piura y tiene por
límites, por el norte y este, con la República del Ecuador, por el sur, con las
provincias de Morropón y Huancabamba y , por el oeste con las provincias de
Sullana y Piura.
AYABACA
ANIVERSARIO DE LA PROVINCIA DE PAITA
PIURA
Gran parte de la historia de Paita está conformada de
buenos deseos pero sin sustento alguno. Cuando escriben que la fundación
española del puerto se dio en 1532, en el mismo año que fue fundado San Miguel
de Tangarará, no declaran fuente alguna de consulta y los hechos trazados por
la expedición conquistadora dicen lo contrario: Pizarro y sus capitanes estaban
enfrascados en dar el gran salto con la captura de Atahualpa y ninguno de ellos,
capaces de manejar la picota, se hizo presente en la hermosa rada del puerto.
Es posible que el nombre de “Payta” sea proveniente de la lengua Sec de la
antigua etnia aborigen y la importancia como puerto empieza a destacarse a
partir de 1600 cuando los españoles descubren que la rada es apropiada para la
incursión de naves de gran tonelaje y establecen una base de la Real Marina Española. En 1627 el Cabildo
del Corregimiento de Piura le otorga al Comandante de la escuadra española
Pedro Aguilar y Campoa las tierras de las Salinas y Cayancas por los servicios
prestados a la Corona de España.
Por la importancia adquirida muy pronto se va a convertir
en Puerto Mayor, el segundo en relevancia después del Callao. El 30 de marzo de
1861, durante el segundo gobierno de don Ramón Castilla, el puerto pasa a tener
el rango geopolítico de Provincia.
PAITA
ANIVERSARIO
DE LA PROVINCIA GENERAL SÁNCHEZ CERRO
MOQUEGUA
El gobierno del presidente Oscar R. Benavides,
mediante la Ley Nº 8230, crea el 3 de abril de 1936 la provincia General
Sánchez Cerro en el departamento de Moquegua. La provincia tiene una extensión
de 5682 km2 y la mayor población se halla en el valle de Omate y
formando 11 agrupaciones distritales, que son: Omate, Chojata, Coalaque,
Ichuna, La Capilla, Lloque, Matalaque, Puquina, Quinistaquillas, Ubinas y
Yunga. Tiene por capital la ciudad de Omate.
Sánchez
Cerro
04 SÁBADO,
2 DE ABRIL DE 2016
FESTIVIDADES Y EFEMÉRIDES NOTABLES DE LA SEMANA
FESTIVAL TURÍSTICO
SEMANARIO DE OMATE
DISTRITO GENERAL
SÁNCHEZ CERRO EN MOQUEGUA
La semana turística que tiene lugar del 1 al 7 de Abril es un producto del
aniversario de elevación a provincia del que fuera distrito General Sánchez
Cerro y, además, porque reúne las
condiciones ideales de un centro turístico al poseer el río Omate donde se
pueden practicar los deportes de aventura como
pesca, canotaje y un hermoso valle que puede permitir la caza,
caminatas, ciclismo de montaña, etc.
Durante los días festivos se realizan diferentes actividades
tales como la Feria Artesanal e industrial, el Festival de la Lima, los
concursos de Pisco y Vino, el festival gastronómico y otros.
OMATE
FIESTA DE LA VIRGEN
DE COPACABAN A EN CHUQUIBAMBA
AREQUIPA
La ciudad de Chuquibamba donde se celebra el 1 de abril la
fiesta en honor a la Virgen de
Copacabana se ubica en la provincia de Condesuyos del departamento de Arequipa.
El nombre deviene de dos voces: una aymará “Choque” que significa “oro” y otra
de origen quechua “Bamba”, que quiere
decir “llano o pampa”.
La fiesta tiene por objeto
el de resaltar la tradición y
costumbre de los pobladores hacia la veneración de la Virgen Copacabana,
considerada algo así como la Santa Patrona de la villa.
Virgen Copacabana
Luis Enrique Puell
DIRECTOR
“MENRI” EDITORA DEL AMANECER TUMBESINO
DIRECCIÓN: AYACUCHO 880 – 1 .MAGDALENA DEL MAR- LIMA. PERÚ.
DÍA MUNDIAL DEL LIBRO
INFANTIL Y JUVENIL
2 DE ABRIL
Día Mundial del Libro
Infantil
DÍA DE LA ZONA RESERVADA DEL GÛEPPI
3 DE ABRIL
Zona Reservada del Gûeppi
05 sábado,
2 de abril de 2016
NOTICIARIO TUMBESINO
1º
Por Resolución Nº 124-97-SUNARP DEL Superintendente
Nacional de los Registros Públicos ha sido reconocida institucionalmente la ONG
VEEDURÍA CIUDADANA Y CONTROL SOCIAL EN EL PERÚ, CUYOS MIEMBROS SON UN SELECTO
GRUPO DE TUMBESINOS ENCABEZADO POR EL DISTINGUIDO VECINO DE Tumbes don Manuel
Dioses Neyra.
El
Organismo No Gubernamental tiene como
sede la ciudad de Tumbes y va a tener la obligación de cumplir con los
objetivos siguientes: 1) Promocionar una mayor participación de los ciudadanos
en vigilar la administración pública. 2) Fomentar y dinamizar una cultura de la legalidad y honestidad. 3)
Vigilar que se cumplan los principios de transparencia, eficiencia, equidad.
seriedad, cumplimiento y calidad en la función pública. 4) Organizar y realizar
actividades específicas relacionadas con el control y vigilancia social de la
gestión pública. 5) Impulsar la organización y función amiento de agrupaciones
ciudadanas asesoras o veedoras en los asuntos de interés público, etc…
La
presencia de este organismo controlador viene a llenar un vacío de gran valer
en el momento preciso que la población se halla viviendo un proceso de
frustraciones políticas como consecuencia de un pasado carente de entidades
orientadoras y aleccionadores de los problemas que han aquejado a la sociedad
tumbesina desde tiempos que se remontan al colonialismo.
El
Amanecer hace votos favorables al buen desempeño de la organización, el cual
debe estar enmarcado por los preceptos del honor y la honra.
M. Dioses y un grupo de amigos
2º Los tumbesinos se sienten muy halagados al
haber sido seleccionados para integrar el equipo peruano que participara en la
Copa América de Olimpiadas. Estos son: Jossimar Vilela Serna, César y Rodolfo
Morán y ya se encuentran entrenando bajo
la dirección del técnico Juan Venegas.
Se trata de participar en las
Olimpiadas Especiales que se desarrollarán en Uruguay.
Tumbesinos en Selección Sub 17
3º
En uno de los últimos días se desencadenó una fuerte caída de agua que anegó
las calles de Tumbes. El jefe de Indeci afirma que ya es “muy tarde para una
emergencia en Tumbes”, TAL COMO LO DICE TEXTUALMENTE EL DIARIO Correo.
Fuertes lluvias
en Tumbes
06 SÁBADO,
2 DE ABRIL DE 2016
¿QUÉ SABE UD. DE LA
HISTORIA DE TUMBES?
POR LUIS ENRIQUE
EZCURRA PUELL
Tema propuesto:
¿Qué sabe UD. del origen de las ciudades de Machala y San Nicolás de
Tumbes?
Libros de consulta:
“Historia de la Hacienda
Zarumilla”, de Luis Ezcurra P.
“Estudio acerca del
problema de límites entre las Repúblicas del Perú y del Ecuador”, de Vicente
Paredes de Santamaría”.
Fuente histórica:
“Contrato de compra y venta de la Hacienda Zarumilla”.
Desarrollo del tema:
A lo largo y ancho del
territorio que comprende el latifundio de Fernán Sánchez se van formando
pueblos sin que el patrón los propusiera hacerlos con o sin su entera voluntad,
porque el nacimiento de las pequeñas y grandes sociedades humanas está sujeto a
las leyes que rigen el comportamiento de la naturaleza de la especie. Entonces
nos llenamos de admiración cómo en la partye correspondiente a los ríos Yomón y
Cayancas, en donde se han formado tres grandes haciendas Yomón, Cayancas y
Caliguro, van apareciendo los pueblos de Machala, Santa Rosa y El Pasaje; en
tanto que, en la parte meridional, se está asentando la villa del nuevo Tumbes.
Con el desarrollo de estos pueblos y de manera simultánea, se están trazando
los lazos de amistad y confraternidad entre las poblaciones hasta la configuración
de una mancomunidad sumamente estrecha, por el hecho de haber nacido en una
sola placenta de un mismo claustro materno representado por el latifundio. Está, además, el intercambio
de sentimientos a través de los matrimonios que se fraguan año tras año como si se tratara de enlaces
propios de una misma nación, representada en este caso por la vieja Tenencia de Túmbez. Por lo expuesto, es
suficiente como para poder catalogar a las ciudades de Machala, Santa Rosa, El
Pasaje y el nuevo Tumbes como verdaderas ciudades hermanas.
Estas novísimas
poblaciones han surgido a la usanza española que consiste en hacer un trazado
central en donde estará ubicada la Plaza Mayor y, alrededor de ésta, las
instituciones representativas del Rey, Dios y el Pueblo, como son: La Casa
Hacienda, la Iglesia y el Cabildo. En Tumbes, por razones de seguridad y para
una mejor vista del valle, se la ubica en la parte más alta del cerro llamado
Los Andes. A medida que la hacienda crece mayor es la gente que va ocupando los
espacios envolventes del centro y como este crecimiento es inorgánico el plano
de la ciudad se convierte en un caos debido a la falta de una buena
planificación, que no es el caso de Machala; por la forma ordenada que tiene
sus calles en la parte céntrica. El machaleño deseaba encarecidamente ver a su
ciudad debidamente fundada según los cánones hispanos y este anhelo se ve
cristalizado el año de 1573; mientras tanto, el pueblo de Tumbes se encontraba
en los mismos trajines que parecen fueron coronados por el éxito al producirse
el cambio de denominación de Túmbez a San Nicolás de Tumbes. El nombre del
pueblo bajo la advocación de un santo patrono significaba en esa época
fundación. Así, en efecto, el Capitán Alonso Forero, Corregidor de Piura, envía
en 1593 una lista de todos los pueblos que están en su jurisdicción y en ella
aparece el nuevo nombre de San Nicolás de Tumbes.
¿El
pueblo de San Nicolás de Tumbes, en 1593, a qué Real Audiencia pertenecía?
Antes de despedirnos nos
es grato invitarlos al próximo programa que tratará el tema:
¿Qué
sabe UD. de la dependencia de Tumbes en el siglo XVI?
Hasta la próxima, muchas
gracias por la atención prestada.
PUBLICACIONES:
“LA TEORÍA
DE LA DOMINACIÓN DEL HOMBRE POR EL HOMBRE”FIN.
POR LUIS
ENRIQUE EZCURRA PUELL
De cómo por
medio de la vía pacífica se puede negar la riqueza.
La democracia representativa siempre se ha ufanado de poseer autoridades
elegidas directamente por los votos ciudadanos y se mofa de los llamados países
socialistas por no contar con un procedimiento igual para el nombramiento de
sus autoridades y se ríen del eterno Stalin y del culto a la personalidad. Algo
más, por los continuos fracasos en las urnas de los partidos políticos
emparentados con el movimiento comunista, se vanaglorian de que nunca, en estos
procesos electorales democráticos, se ha elegido para el cargo de presidente de la nación a un
representante socialista o comunista; sin embargo, las cosas no sucedieron así:
El pueblo chileno da muestras en el año 1971 de haber alcanzado la madurez
política al elegir al Dr. Salvador Allende como Presidente de Chile, para gran
regocijo de todos aquellos que propugnan salir de la humillante miseria y para
decepción de los que siguen pensando en el autoritarismo y la dominación del
hombre por el hombre. Ha sido un momento histórico en la humanidad que había
que defender de las posibles agresiones del imperialismo, tal como en efecto
sucede: El ascenso de Allende al poder se acompaña con una mayoría de los representantes
conservadores en el Congreso y que se constituiría en una especia de talón de Aquiles del nuevo régimen. El plan
diseñado por la CIA y respaldado por el gobierno imperialista consiste en
lanzar al ruedo del golpe de estado a un señuelo disfrazado de militar a fin de
conocer el poder armamentista de los socialistas y seguidores del presidente
electo; luego, mediante ley del Congreso que se encuentra comprometido con el
golpismo, provocar el desarme total de la población para dar a continuación el
zarpazo final del mayor de los gorilas de la escena reaccionaria
latinoamericana, General Augusto Pinochet.
El proceso de ascensión mediante el voto popular del General Hugo Chávez
tiene sus caracteres propios que lo diferencian del anterior: Tomado prisionero el presidente electo, su
caso se ventila en la OEA y ésta sentencia la devolución del cargo, puesto que
se trata de un gobierno constitucional. El imperialismo ha perdido la primera
batalla; a continuación, basándose en el aliento que brinda un gran sector de
la población, amante de los grupos de dominación, se enfrasca en una serie de
movimientos callejeros azuzados por la Radio y Tv., que está en manos
empresarios adictos al imperialismo yanqui. Exigen la salida del presidente a
través de un Referéndum, el mismo que se realiza meses después y da por resultado la confirmación
como presidente al General Hugo Chávez. El imperialismo ha perdido su segunda
batalla en Venezuela, pero no se cree derrotado: Acostumbrado a intervenir en
la vida de las naciones y cuando se lo propone el inducir a la guerra a dos
pueblos hermanos, hace poco ha fomentado la discordia entre Venezuela y
Colombia sobre un caso de soberanía nacional; sin embargo, el presidente Chávez
se ha dado cuenta a tiempo de la injerencia del imperialismo en el asunto. El
imperialismo ha perdido su tercera batalla, con la seguridad de que continuará
socavando la incipiente sociedad bolivariana.
Ahora, no cabe duda alguna que los pueblos a medida que conocen de sus
verdaderas reivindicaciones sociales van a elegir a sus representantes que
pueden alterar el orden de cosas para redimir al pobre de su coyuntural
angustia. A fin de lograr este objetivo es indispensable que los electores
conozcan de sus candidatos la plataforma política que van a aplicar una vez
electos y que deben concordar con los lineamientos dialécticos de la negación
de la riqueza, teniendo en cuenta que los países pobres no pueden ser
administrados políticamente como se hace con los países ricos porque sus
intereses son diametralmente opuestos; a los países imperialistas les interesa
invertir grandes sumas de dinero en la fabricación y perfección de armamentos
letales porque este es el gran negocio para mantener la supremacía sobre los
otros pueblos, en cambio, a los países pobres les conviene enarbolar la bandera
de la paz entre los pueblos porque la inversión en armas y el mantenimiento de
las Fuerzas Armadas le acarrearía un gasto tan significativo que pondría en
riesgo la estabilidad económica de los estamentos sociales. El comportamiento
económico de un país pobre debe seguir las
líneas del comportamiento
económico de un hombre pobre: Si es su meta ahorrar a fin de hacer gastos
de inversión para el desarrollo de la nación y la consiguiente obtención de
puestos de trabajo, debe ser muy cauto en sus egresos fiscales y de acuerdo a
lo siguiente: Primero. Siendo un país pacifista no necesita de un gran ejército
para mantener su seguridad externa porque a larga todo conflicto armado con un
país imperialista es un caso perdido; esto nos lleva a la conclusión que las
fuerzas armadas deben reducirse hasta su total extinción, siguiendo el ejemplo
de Costa Rica. Segundo. Un país pobre no puede darse el lujo de mantener
embajadas en todos los países del mundo y la
existencia de ellas debe estar supeditada al porcentaje de colonos en el
extranjero; la presencia del país en el exterior puede darse en la
modalidad de una Oficina Comercial o por
medio de convenios con los pueblos
hermanos para tener embajadas compartidas. Tercero. Un país pobre debe pagar el
sueldo de sus servidores en consonancia con su pobreza y en torno a una
auténtica austeridad porque la retribución que hace el Estado no está en
función de la especialidad ejercida por el empleado sino de las
disponibilidades del erario nacional. La estructuración del pago de
remuneraciones debe estar de acuerdo con la función del cargo, del grado de
responsabilidad y de la capacidad del servidor, por lo que se hace necesario
establecer un rango para cada función a fin de hallar el monto a percibir que
debe ser igual al producto del rango jerárquico con el sueldo mínimo vital. Los
sueldos de los empleadores deben adecuarse a la función que desempeñan y, en
ninguno de los casos debe ser mayor al que percibe el presidente de la
república. Cuarto. En un país pobre no debe permitirse que los funcionarios
públicos medren los dineros del pueblo en provecho propio y, en caso contrario,
deben estar sujetos a fuertes sanciones y a la confiscación de sus propiedades.
Quinto. El Ministerio Público y la Magistratura, siendo entidades públicas,
deben tener como miembros a representantes elegidos por el pueblo en sus
respectivas reparticiones territoriales.
En atención a las bases propuestas, los candidatos a los diversos cargos
que se disputan, presentan al pueblo la siguiente plataforma electoral a la
manera de objetivos gubernamentales:
a)
Elaborar una nueva Carta Magna que exprese
los cambios fundamentales para el ejercicio de un nuevo sistema de gobierno
dirigido a disminuir la brecha que separa a los ricos de los pobres.
b)
Declarar la
paz en el mundo entero y la necesidad de disminuir el riesgo de una tercera guerra mundial por
medio del desarme y la desmilitarización de sus fuerzas armadas.
c)
Declarar el Territorio Patrio como un
Patrimonio de todos los hombres oriundos de la Nación y de los demás seres que
lo habitan y dejar sentado de que nada ni nadie, llámese empresa, institución o
persona natural, es dueño del terreno que ocupa y asumir, para sí, sólo el derecho de posesión por uso. El
rentado de locales, casas y departamentos, se regirá por la modalidad de
alquiler-venta hasta la cancelación del inmueble, justipreciado en moneda
nacional.
d)
Declarar grabado en un 50% la herencia
patrimonial de la persona natural que fallece y según la declaratoria de
herederos. El dinero recabado por este concepto pasa a un fondo especial para
la atención exclusiva de los más necesitados.
e)
Declarar el Sistema Judicial en completa
reorganización con el propósito de adecuarlo al sistema de tribunales
populares.
f)
Declarar el mayor respeto al Capital
Nacional e Internacional e incentivar las inversiones extranjeras en el país.
De cómo la revolución redentora de Cristo
puede opacar la riqueza.
La muerte de Jesús en el Calvario no fue en vano porque les deja a los
hombres la esperanza de un mundo mejor a través de la práctica del amor
verdadero, que arrastra consigo la comprensión y la solidaridad entre los
hombres; pero, además, el Nazareno cree fervorosamente en la igualdad de los
hombres a través del amor universal
que redime sus pecados y los hace buenos y puros como
para ejercer el espíritu humanitario de la entrega sin condición alguna a todos
los demás. Para alcanzar el grado de pureza en los corazones de los hombres no
basta la oración peregrina, es necesario pisar fierro a fondo en los caminos
insondables de la acción para variar el curso de la historia, porque es en la
acción que el hombre cambia el mundo; lo modifica a su antojo de tal modo que
es posible lograr el milagro de convertir dos hombres desiguales en iguales y
dos hombres iguales en desiguales. Sólo con la práctica de la educación se
puede transformar al hombre cuando las condiciones son las mismas para todos
los seres humanos: el mismo o parecido ambiente escolar, los mismos o parecidos
profesores del mismo nivel, el mismo o parecido material de
enseñanza-aprendizaje, etc.; esto resulta ser un efecto contrario a los
entornos disímiles que presentan ricos y pobres y que generan educandos
diferentes, lo que hace necesario que los ambientes donde se desarrolla la
educación deben ser iguales o semejantes. Esta propuesta peca de ingenua porque
sabemos que los ricos siempre quieren lo espacial para sus hijos y que jamás
van dar un centavo para la educación de los indigentes; entonces, ¿Cuál es el
verdadero alcance del amor preconizado por Jesucristo? La llama de la
crucifixión está prendida: Es la clave del punto de partida de la revolución
pacífica por medio del amor al prójimo, porque ella exige sacrificio y entrega
absoluta por los demás donde están descartados los ricos porque ellos sólo aman
la riqueza amasada y se encuentran comprendidos todos los pueblos del mundo y,
en especial, los mismos pueblos imperialistas que están sujetos al poder
supremo de la dominación humana. La acción redentora consiste en negar todo
aquello que contribuya a la infelicidad de la especie humana como es el caso de
las guerras que pueden colapsar el planeta en cualquier momento. Negar las
guerras significa el cierre absoluto de todas las fábricas de armas de
cualquier índole, el desarme nacional e internacional y la desmilitarización.
La firma de tratados de paz con todos los pueblos de la Tierra. La acción
redentora de los pueblos imperialistas consiste en oponerse sistemáticamente a
la acumulación de riqueza porque ello conlleva al poder omnímodo que es el
máximo escalón en la dominación del hombre por el hombre; la acción redentora
de los pueblos imperialistas se cumple con el espíritu de solidaridad que deben
dispensar a los pueblos pobres y oprimidos de la tierra mediante la creación de
fundaciones específicas que tengan por objeto el combatir la pobreza en todas
sus manifestaciones; la acción redentora de los pueblos imperialistas se da en
circunstancias que los señores de la guerra imperialista tratan de agredir con
las armas o intervenir en los asuntos internos de otra nación, mediante la
oposición inquebrantable a esta clase de hechos.
Tuvo que pasar muchos años para que la revolución antiimperialista de
Jesús fuera comprendida en su real dimensión: Su muerte es un símbolo que
representa a la redención del espíritu maligno de los hombres, su vida es el
amor que florece en el rincón de cada esquina, entre pétalos y sépalos sembrados
al vaivén de las ondas airosas, y une a los hombres por una igualdad apetecida
y siempre ajena. De la misma manera, es posible que sea necesario muchos años
para entender el mensaje de esta obra, que es como la doble cara de la diosa
Juno, una, mirando con desasosiego el pasado del hombre encerrado en un valle
de lágrimas, la otra, observando con detenimiento el porvenir, la acción
redentora del futuro que tiene como día de gracia aquel que se encuentra
confirmado por una esperanza: Cuando en una mañana primaveral el buen vecino,
que lo tiene todo, le dice a otro vecino, que le falta todo, - “Hermano, las
cosas u objetos que existen en nuestro mundo natural y cultural no son de aquel que las posee sino de aquel que las necesita”-. ¡He aquí el
milagro por tiempos esperado: El hombre se ha convertido en un ser humano de
verdad!
Hay que formar el nuevo hombre en el campo:
“Hay que volver a la Naturaleza” – dijo Kilpatrick
FIN
07 SÁBADO,
2 DE ABRIL DE 2016
VARIEDADES:
A) “SABÍA UD. QUE …
El 30 de marzo es el “DÍA DE LA
TRABAJADORA DEL HOGAR”
El 1 de abril ha sido dedicado
a celebrar el “DÍA MUNDIAL DE LA EDUCACIÓN”
El 2 de abril ha sido declarado
el “DÍA MUNDIAL DE CONCIENCIACIÓN SOBRE EL AUTISMO”
El día 3 de abril nos deja entristecidos la “REINA Y SEÑORA DE
LA CANCIÓN CRIOLLA” Jesús Vásquez.
En su homenaje vamos a
escucharla a través del vídeo siguiente:
JESÚS VÁSQUEZ – NAVIDAD DEL
NIÑO
B) GASTRONOMÍA PERUANA:
PLATOS
TÍPICOS DE TUMBES SEGÚN ANA LUCÍA
BARDALES
CANGREJOS
A LA TUMBESINA
C) CHISPAZOS DE BACEBOOK:
IGLESIA DE SAN PETERSBURGO
(RUSIA)
JARDINES
DE NUESTRA SEÑORA DE LA VEGA (ESPAÑA)
08 SÁBADO,
2 DE ABRIL DE 2016
PÁGINA
DEPORTIVA
A) FÚTBOL:
1º - LOS REGATES DE GARRINCHA, EL MÁS GRANDE
REGATEADOR DE LA HISTORIA:
GARRINCHA
MANÉ GARRINCHA : EL MEJOR
REGATEADOR DE TODOS LOS TIEMPOS
2º - El dramático encuentro
entre las selecciones de Italia y Alemania de México 70
ALEMANIA FEDERAL VS ITALIA
(3-4) SEMIFINAL MUNDIAL MÉXICO 70
B) AJEDREZ:
1º LA PARTIDA DEL REC UERDO:
IMPRESIONANTE. LA MEJOR PARTIDA
DE AJEDREZ DE TODOS LOS TIEMPOS, LA
PARTIDA DEL SIGLO.
2º Problema de Ajedrez Nº 3:
Negras
juegan y ganan
En la partida Nebole-Chevchik (jugada
por correspondencia en 1979), las negras consiguieron esta posición en la cual,
dada la mejor coordinación de sus piezas y a la expuesta situación del rey
blanco, hilvanaron una maniobra que les dio un fulminante triunfo.
En el problema 2, sería bueno que
pruebe: T x F 4. ¡
09 SÁBADO
2 DE ABRIL DE 2016
FILMOTECA DEL AMANECER
LOS MEJORES ATRACTIVOS DEL MUNDO
UNDÉCIMO
LUGAR:
CRISTO REY (BRASIL)
DUODÉCIMO
LUGAR:
TEOTIHUACÁN (MÉXICO)
11 SÁBADO,
2 DE ABRIL DE 2016
SUPLEMENTO MUSICAL DEL AMANECER TUMBESINO
I
INTRODUCCIÓN A LA MÚSICA CLÁSICA
DEL BARROCO FRANCÉS
FRANCOIS COUPERIN
FRANCOIS
COUPERIN – PIECES DE VIOLES, JORDI SAVALL.
II
MÚSICA DEL RECUERDO
PRESENTACIÓN DE LOS GRANDES TRÍOS DE AMÉRICA LATINA
TRÍO LOS CALAVERAS
Tema
1: Malagueña:
LOS
CALAVERAS- MALAGUEÑA
Tema
2: El Jinete
JORGE
NEGRETE Y LOS CALAVERAS – EL JINETE
Tema
3: Flor de Azalea
LOS
CALAVERAS – FLOR DE AZALEA
Tema
4: El Plebeyo
LOS
CALAVERAS – EL PLEBEYO
Tema
5: El Crucifijo de Piedra.
LOS
CALAVERAS- ELCRUCIFIJO DE PIEDRA
III
MÚSICA CLÁSICA
G.F. HANDEL
G.F.
HANDEL – CONCERTO GROSSO OP. 6. Nº 2
