DE
LA HEROICA VILLA DE SAN NICOLÁS DE TUMBES
SEMANARIO – SABATINO
AÑO
1 – EDICIÓN Nº 42 -- SÁBADO, 27 DE SEPTIEMBRE DE 2014
EN HOMENAJE AL ANIVERSARIO DE LA
¡SEMANA NACIONAL DE LOS DERECHOS DEL NIÑO!
La Pieta
DÍA
INTERNACIONAL DE LA PRESERVACIÓN DE LA CAPA DE OZONO (16)
DÍA
INTERNACIONAL DE LA PAZ (21)
DÍA
DE LA PRIMAVERA (23)
DÍA MUNDIAL
DEL TURISMO (27)
DÍA MUNDIAL
DE LOS MARES (29)
SUMARIO:
01 – HOMENAJE
AL ANIVERSARIO DE LA SEMANA NACIONAL DE LOS DERECHOS
DEL NIÑO.
02 –EDITORIAL: ANIVERSARIO DE LA SEMANA DE LA DECLARACIÓN DE
LOS
DERECHOS DEL NIÑO.
03 – HISTORIA: “Aspectos Históricos y
Genealógicos de la heroica Villa de San Nicolás de
Tumbes” 0 .
04 – Los Días de Aniversario.
05 - “LA CULTURA DE LA AUTODESTRUCCIÓN
DEL HOMBRE” 01.
06 – Creación de la Escuela de Bellas Artes de
Lima.
Dr. Luis Ezcurra Puell
02 SÁBADO,
27 DE SEPTIEMBRE DE 2014
EDITORIAL
ANIVERSARIO DE LA SEMANA DE LA
DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL NIÑO.
La naturaleza otorga a las especies en lo que a conservación se refiere
una importancia única: La Ley de Conservación de las especies, porque a través
de ella las dotas de variadas estructuras que le sirven de defensa y ataque. La
más alta expresión de armas para el combate está representada por los
DINOSAURIOS (Nombre que significa “lagarto terrible”)
Dinosaurios
Por su parte, el hombre ha tratado de cumplir con la ley de la
conservación por medio de declaraciones del derecho a la vida que tienen los
niños, que en la práctica nunca se cumplen y, todo lo contrario, cada año que
pasa hay un incremento notable de niños que mueren de hambre y falta de
atención médica. En el mundo cada 4 segundos muere un niño, algo así como
22,000 niños que fallecen por día. En Kenia, 121 niños mueren antes de cumplir
los 5 años; pero el hombre se ha hecho campeón de las declaraciones
incumplidas.
La primera declaración sistemática de los derechos del niño fue hecha
en Ginebra el 26 de diciembre de 1924 y conocida como “DECLARACIÓN DE GINEBRA”.
La segunda está implícita en la “DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS
HUMANOS”. A PEDIDO DE LA UNICEF, las Naciones Unidas el 20 de noviembre de 1959
aprueban la “DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL NIÑO”. A CONTINUACIÓN, LOS OCHO DERECHOS GRÁFICOS DEL NIÑO: (SACADOS
DE INTERNET)
PRIMERO:
DERECHO A LA VIDA
SEGUNDO:
DERECHO A LA EDUCACIÓN
TERCERO:
DERECHO A LA ALIMENTACIÓN
CUARTO:
DERECHO A LA SALUD
QUINTO:
DERECHO AL AGUA
SEXTO:
DERECHO A LA IDENTIDAD
SEPTIMO:
DERECHO A LA LIBERTAD
OCTAVO:
DERECHO A LA PROTECCIÓN
03 SÁBADO,
27 DE SEPTIEMBRE DE 2014
HISTORIA:
“Aspectos Históricos y Genealógicos de
la heroica Villa de San Nicolás de Tumbes”04.
Por Luis Ezcurra Puell.
CAPITULO 2
TUMBES EN LA ÉPOCA DEL DESCUBRIMIENTO
2.1.-La
segunda expedición de la Armada de Pizarro. Los balseros tumbesinos y el
descubrimiento de Bartolomé Ruiz.
El segundo viaje de Pizarro estuvo matizado de calamidades y sufrimientos
y su itinerario fue el mismo del primero:
Cacique de las Piedras, Isla de las Palmas y San Juan. En este tramo, siendo el
mes de agosto de l526, los expedicionarios, de común acuerdo, deciden dividirse: por un lado, el
capitán Diego de Almagro regresa a Panamá en busca de mayores refuerzos y
alimentos, con una tripulación que llevaba el descontento y la frustración de
la mayoría de los aventureros y una nota dirigida al gobernador que decía:
"Pues bien señor gobernador, mírelo bien por entero, que allá va el
recogedor y aquí queda el carnicero"; por el otro, Pizarro y Ruiz se
dirigen hacia el sur en busca de un sitio conveniente y apacible que sirva a
modo de compás de espera.
El piloto Ruiz parte del río Cartagena, en el delta del San Juan, con
rumbo a las Atarazanas entre Caimán y Gurmangui. El 9 de septiembre llega a la
isla de Felipe, llamada más tarde Gorgona, luego la isla del Gallo en donde se
queda Pizarro con un contingente de castellanos y da orden al piloto para que
continúe viaje hacia el sur en espera de un milagro, ya que su empresa
conquistadora estaba por colapsar. El 21 de septiembre, Ruiz descubre la bahía
de San Mateo, luego Atacames y el l8 de octubre, San Lúcar. A continuación pasa por
el cabo de San Francisco el 3 de diciembre y, días después, Coaque. A
esta altura se produce un hecho histórico: la travesía, por primera vez en la
historia, de la línea equinoccial de
norte a sur en el Océano Pacífico. En
punta Illote, frente a la isla de Salango, ocurre un acontecimiento que marca
el inicio del descubrimiento de las tierras que, en un principio, se
llamaron Levante y, tiempo después, Nueva Castilla del Oro, situadas en la parte noroeste del continente
sudamericano y que se conocerían más tarde con la denominación de Perú. Se
trata del encuentro fortuito de Ruiz con los balseros tumbesinos: Sobre el
particular, Fernández de Oviedo, dice: "... vieron venir por la mar
una balsa de vela, que al parecer traía bulto de un navío, era tantos que de
aquella parte venían a hacer sus rescates en la que venían hasta veinte
personas, eran hombres, mujeres y niños; la manera de este navío era de muy
gruesos maderos"(13) La verdadera descripción de la balsa se
encuentra en el relato de Samano-Xerez que dice así: "... el navio
tenia parecer de cabida hasta treinta toneles; era hecho por el plan y quilla
de unas cañas tan grandes como postes, ligadas con sogas de uno y otro, que
dice henequen, que es como cañamo, y los altos de otras cañas mas delgadas, con
las dichas sogas, a donde venían sus personas y la mercadería enjuto porque lo
bajo se bañaba; traía sus mástiles y antenas de muy fina madera y velas de
algodón del mismo taller. La mercadería estaba constituida por piezas de oro y
plata, coronas, diademas, cintos, armaduras como piernas, petos, tenazuelas,
cascabeles, sartos, mazos de cuentas y rosecleres; habian espejos guarnecidas
de plata, tazas y vasijas para beber, mantas de lana y algodón, camisas y,
además, aljubas y alcaceres y alaremes y
otras muchas ropas"(14) (El Dr. Porras afirma que en la crónica de Estete
se halla una descripción de la balsa que coincide con la de Samano Xerex, en
los términos siguientes: “… estas balsas son de unos maderos muy gruesos y
largos, son tan fofos y livianos sobre el agua, como es un corcho, estos atan
muy recio uno con otro, con cierta maña de maromas que ellos usan, y sobre
ellos, hacen una armadura alta, para que las mercaderías y cosas que llevaren
no se mojen, y de esta manera, poniendo un mástil en el madero mayor de en
medio, ponen una vela y navegan por todas aquellas costas, y son navíos muy
seguros) Los españoles
tomaron como rehenes a tres de los
aborígenes con el propósito de adoctrinarlos en la fe católica y enseñarles el
español a fin de que oficiaran de
intérpretes, siendo bautizados con los nombres despectivos de Francisquillo,
Martinillo y Felipillo. Este último, desde un primer instante, demostró tener
grandes condiciones en el aprendizaje del idioma y sería el que proporcionó a
Ruiz la existencia de una gran ciudadela más hacia el sur y el piloto fue tras de ella. (15) El cronista
Oviedo, según Porras, parece haber conocido también dicha descripción porque
los reproduce en términos muy semejantes y hace comparaciones idénticas, tal
como se aprecia en el siguiente párrafo que le pertenece: “La manera de
este navio era muy gruessos maderos reatados con sogas recias de henequen, con
alcazar e retretes o gobernalles, velas y xarcias e potales de piedras grandes,
tamañas como piedras de barbero, que sirven en lugar de ancoras”.
Siguiendo las indicaciones proporcionadas
por Felipillo, el piloto moguereño dirige la nave rumbo al sur, hacia la región
que luego la llama como el "Reino de las Balsas" y,
seguidamente, dejamos que Pablo Apaza nos relate el trayecto: "Bartolomé Ruiz logró
tomar algunas balsas más, navegando siempre junto a la costa. Ruiz no sólo se
limitó a demarcar y descubrir la costa que vio, sino que observó y recogió de
sus habitantes sus costumbres, trajes, comercio e industrias. Llevando
dirección SO divisó Caráquez, Manta, cuyos habitantes adoraban al mar, los
peces, los tigres, los leones y los ofidios. El Culto a la Gran Esmeralda, que
consistía en reverenciar a la piedra preciosa, portando cada indio como ofrenda
una esmeralda. Reanudando su ruta pasó cerca de la isla La Plata, Santa Elena,
isla Santa Clara; más al sur, un yacimiento salinero que ocupaba gran porción
costera, luego, una ciudad cercada y almenada con mucho compás y también casas
a manera de torres cuadradas, que en su descripción y figura de la tierra, Ruiz
designó con el nombre de Salinas de la Ciudad de Tumbes. Este acontecimiento
extraordinario tuvo lugar en la primera mitad del año 1527. Ruiz, después de
observar la fortaleza sin pisar tierra, regresó al reencuentro con Pizarro para
hacerle partícipe del histórico descubrimiento, que significaría la causa de
una nueva aventura conquistadora.
Continúa
en la próxima edición
04 SÁBADO,
27 DE SEPTIEMB RE DE 2014
EFEMÉRIDES
NOTABLES:
DÍA INTERNACIONAL DE PRESERVACIÓN DE LA CAPA
DE OZONO
El
16 de Septiembre ha sido señalado para el “DÍA INTERNACIONAL DE PRESERVACIÓN DE
LA CAPA DE OZONO” y, para tener una idea aproximada de la importancia que tiene
esta fecha, reproducimos un fragmento del mensaje de Ban Ki-moon, dado en este
aniversario: “Los resultados de estudios científicos recientes ponen de
manifiesto la importancia del Protocolo de Montreal. Sin el Protocolo y los
acuerdos conexos los niveles atmosféricos de sustancias que agotan la capa de
ozono podrían haber aumentado diez veces para 2050. La acción concertada ha
evitado millones de casos de cáncer a la piel”.
La Capa de
Ozono
La Asamblea General de la ONU del año
1994 proclamó el 16 de Septiembre como el DÍA INTERNACIONAL DE LA PRESERVACIÓN
DE LA Capa de Ozono, con el fin de conmemorar el día que se firmó en Montreal
el Protocolo, el 19 de diciembre de 1987.
DÍA INTERNACIONAL DE LA PAZ
El
DÍA INTERNACIONAL DE LA PAZ fue establecido en 1981 por la Resolución 36/67 de
la Asamblea General, a fin de que coincidiera con la sesión de apertura de la
misma que se celebra anualmente el tercer martes de setiembre.
Día
de la Paz
La primera
vez que se conmemoró el día de la paz fue en septiembre de 1982.
En
el año 2001, la Asamblea General de las naciones unidas aprobó por unanimidad
la Resolución 55/282 que estableció el 21 DE SEPTIEMBRE COMO UN DÍA DE
“CESACIÓN DEL FUEGO Y DE LA NO VIOLENCIA A NIVEL MUNDIAL”.
DÍA DE LA PRIMAVERA PERUANA
El
23 de Septiembre es el DÍA DE LA
PRIMAVERA PERUANA.
Los
Girasoles de van Gogh
Debido a la declinación del eje
rotacional de la Tierra y a sus movimientos de rotación y circunvalación, los
diferentes pueblos del mundo se hallan en diferentes períodos estacionarios. La
estación de la primavera en el Perú empieza el 23 de septiembre porque da
inicio a la época del florecimiento de
la vida que, a su vez, proporciona brisas y atiza el rejuvenecimiento de los
amores imposibles. Es la época de la energía juvenil que todo lo puede y que
nunca lo encuentra: la graciosa historia
de Romeo y Julieta es un cuento de nunca acabar. La realidad es otra, la
constante lucha por los intereses creados y por “el sálvese el que pueda”. “La
noche está triste y no veo nada” .
¿Pueda ser que en la próxima primavera lo consiga?
DÍA MUNDIAL DEL TURISMO
La
Asamblea General de la Organización Mundial del Turismo decidió instituir el 27
de Septiembre en DÍA MUNDIAL DEL TURISMO.
Día
Mundial del Turismo
Este
año de 2014 se va a celebrar en la ciudad mexicana de GUADALAJARA y se ha
escogido como tema turístico el de
“TURISMO Y DESARROLLO COMUNITARIO”.
DÍA MUNDIAL DE LOS MARES
La
importancia que tiene el mar en la vida vegetal y animal, como medio ambiente originario y el de ser
surtidor de sus recursos alimenticios, La ORGANIZACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS
crea en 1948 el Consejo de Administración de la Organización Marítima
Internacional y designó el 29 DE SEPTIEMBRE como el DÍA MUNDIAL DE LOS MARES, A
PROPÓSITO DE QUE LOS SERES HUMANOS VALOREN, CUIDEN Y RESPETEN ESTE ECOSISTEMA Y
PARA PODER DISFRUTAR DE MANERA ADECUADA Y EQUILIBRADA DE LOS BENEFICIOS QUE NOS
BRINDA.
Día
Mundial de los Mares
El
primer Día Mundial de los Mares fue celebrado el 17 de Marzo de 1978 por el
Consejo de Administración de la Organización Marítima Internacional.
05 SÁBADO,
27 DE SEPTIEMBRE DE 2014
CIENCIA Y TECNOLOGÍA
“LA
CULTURA DE LA AUTODESTRUCCIÓN DEL HOMBRE”01
POR
LUIS EZCURRA PUELL
¿Se
parece a la BOMBA DE HIROSHIMA Y NAGASAKI?
ÍNDICE
Introducción …………………………………………………
I El
hombre natural y el proceso de adaptación
II El
Homo erectus y la cultura de la adecuación
III El Homo sapiens y la cultura de la dominación
IV El
Hombre del siglo XX y la cultura de la autodestrucción.
El peligro de la autodestrucción del
hombre
V El
Hombre del siglo XXI y el proceso de desarrollo constructivista
El
constructivismo en la lucha por la paz
VI
La Plataforma de Acción
Epílogo.
INTRODUCCIÓN
El
universo en su conjunto se encuentra impregnado de un aroma armónico que da la
impresión, tal como la tuvo Pitágoras, de estar sujeto a principios
matemáticos. Hay algo de cierto en esto si tomamos en cuenta que las leyes de
la Física obedecen a determinaciones exactas dentro del sistema binario de la cantidad-calidad
y como expresión de la ley dialéctica generalizada de los “pares contrarios,
interactuantes”. Este par contrario se encuentra en todos los espacios donde se
encuentra la materia y la energía como dos aspectos de una misma realidad: La
materia definida como la energía concentrada y la energía como la materia en
estado de enrarecimiento; en el plano físico nos encontramos con el primer par
contrario que da origen a los cuerpos naturales y se constituye en la primera
materia del mundo, el electrón y el protón; también están como pares contrarios
la energía potencial y la energía cinética, las fuerzas intermoleculares de la
atracción y repulsión, la doble polaridad, etc.; en el plano de las
interacciones se tienen como par contrario las fuerzas de acción y reacción,
dadas a conocer al mundo por mediación de Newton; en el campo de los cuerpos
organizados tenemos el par generacional de las células masculina y femenina, y
en el radio de acción del pensamiento está el par contrario de ideas antagónicas,
llamadas por Hegel “tesis” y “antítesis”, que son las encargadas por síntesis de una nueva
proposición. Todos estos pares contrarios están dotados de fuerzas
electromagnéticas interactuantes que proporcionan a la materia diferentes
clases de movimientos, desde el simple hasta el complejo. Los movimientos
complejos se producen a través de una serie de procesos que experimenta la
materia en un momento dado, tal como ocurre en el par contrario de la
integración y la desintegración de la masa. En la naturaleza nada permanece
estacionario, por el contrario, todo cuerpo se rige por la premisa del venir a
ser y dejar de ser.
La
afirmación del filósofo inglés Bertrand Russell del hecho de que nuestro
sistema planetario se encuentra inmerso en un proceso de desintegración en
atención a que el Sol al dar origen a la diáfana luz blanca pierde energía con
desprendimiento de calor, nos permite conjeturar a través de la dialéctica que la formación
del Sol se hizo mediante la integración, y si esto es así, entonces tenemos que
el proceso integrador devino de la interacción del par contrario más simple que
se conoce, el par electrón-protón, que constituye el polvo cósmico y que, en un
momento determinado, entran en un estado de torbellino que semeja a un tornado
y que Laplace bautizó con el nombre de “nebulosa en espiral”. Es un sistema
caracterizado por ser el choque caótico de las partículas y la absorción de
energía calorífica y dar paso a reacciones de composición y descomposición, a
fin de ir formando la serie de los elementos estables inorgánicos y naturales
en orden creciente de su número atómico. Simultáneamente, estos cuerpos simples
reaccionarán entre sí para dar origen a los cuerpos compuestos, de tal manera
que la nebulosa tomará un configuración hasta que los líquidos se volatilizan y
con los gases al estado iónico formarán una envoltura alrededor del núcleo
integrado por los cuerpos sólidos en estado de ignición. El proceso es largo.
Si es verdad que el sistema planetario solar tiene 14,000 millones de años y aún
faltan muchos millones para que nuestra estrella acabe por desintegrarse, entonces tenemos una idea de la duración del
proceso cosmogónico. Para llegar al momento crítico de la explosión de la
megaestrella, para el caso de la nebulosa que dio origen a la Vía Apia, se hizo
necesario que previamente estuvieran debidamente formados los elementos de la
familia del uranio 92. Producida la explosión la materia se diseminó por todas
partes y en todas direcciones en forma de gotas cósmicas; entre las que estaban,
las “grandes y pesadas”, constituidas en un mayor porcentaje de elementos de
elevado número atómico; las “pequeñas y livianas”, formadas en su mayoría por
elementos de bajo peso atómico. Las gotas cósmicas al desprenderse del núcleo
de la nebulosa arrastraron consigo una parte de la envoltura gaseosa y se
desplazaron con movimiento rotacional hacia el espacio hasta ser atrapadas por
uno de los campos gravitatorios de las estrellas mayores.
A partir del instante en que una
gota cósmica es retenida por la fuerza de un campo electromagnético de una
estrella, se da el comienzo de un proceso que nosotros llamamos “el
proceso de la dominación o hegemónico”.
La subordinada gota cósmica satelital, como el planeta La Tierra, inicia una
nueva forma de existencia que consiste en el acondicionamiento de todos sus
componentes en busca de una naturaleza
estable. La masa ígnea de la Tierra paulatinamente se va enfriando por su
posición frente al Sol y por la liquefacción de todos los líquidos
volatilizados de la envoltura. Merced a las presiones internas ejercidas por el
núcleo central del planeta se producirán depresiones y elevaciones de las
placas y formación de montañas de lava en busca de lograr un estado de
equilibrio estable, y a este proceso lo denominamos “el proceso de
adaptación”.
La desintegración del Sol va a
significar el fin del planeta y de sus ocupantes ocasionales los seres
vivientes, las plantas y los animales. Por acción de la Selección Natural los
seres vivos han vivido en un aparente estado de equilibrio dotando a cada
especie de las herramientas indispensables para la conservación de cada especie
viviente hasta que se produce el salto
vertiginoso de la especie humana a las altas cumbres del poder que trae
aparejada la cultura de la dominación, y con esto, la hegemonía despiadada y
cruel del hombre sobre las otras especies que pueblan la Tierra. La especie
humana aparece así como la más sanguinaria depredadora de la historia y la
feroz destructora de los recursos naturales en su afán de dar impulso a su
avaricia. El planeta Azul está en
peligro de sucumbir debido a diferentes factores propios del medio ambiente y
del hombre, entre los que destacan, el calentamiento global, la ruptura de la capa de ozono y la proliferación de las bombas termonucleares,
el mismo que ha despertado en adormecidas conciencias la lucha racional contra
todo aquello que está incentivando el
deterioro de la tierra. Los que nos encontramos del lado de los defensores del
planeta, nos encontramos en la obligación de dirigirnos a todos los hombres de
buena voluntad para decirles lo siguiente:
Compañeros
terrícolas: Nos encontramos en la disyuntiva de escoger entre la vida y la
muerte, entre ser y no ser, en tanto la existencia del planeta
Tierra, nuestro hogar cósmico, se halle
amenazado por el más espantoso de los peligros y es nuestro deber el defenderlo
a como dé lugar de los deterioros que se ciernen sobre él y, además,
encausar a partir de este momento
nuestra forma de vida en el futuro. Se trata de nuestro hogar grande, de
nuestra gran casa, el que está en instancias de colapsar y es este el motivo
por el que debemos unirnos para
enfrentar pacíficamente, pero con todas las fuerzas de nuestras pobres vidas,
el peligro latente que lastima con crueldad nuestro ser. Ha llegado la hora, amigos co planetarios, de encender el fuego de la
educación natural para empezar la lucha
atacando al primero de los principales males que nos afligen: Es el más atroz
de todos, es el de la desigualdad entre los hombres, que debemos combatir con
firmeza promoviendo un nuevo hombre natural, alejado de las tendencias
alienantes y educándolo en un ambiente en donde se respira amor por los cuatro
costados, el mismo amor que el Nazareno profesara, o sea, un amor en Cristo sin
barreras y capaz de hacernos llegar hasta el autosacrificio. El segundo, es el
del dominio del poder y la fuerza, como elementos determinantes en la formación
de estructuras hegemónicas, que debemos atacar por medio de la unión de los
pueblos formando estructuras comunitarias,
solidarias y horizontales. La razones que nosotros exponemos para el logro del
ansiado cambio se encuentran impresas en el Ideario que a continuación
presentamos y se intitula: “La Cultura de la Autodestrucción del hombre”.
Hiroshima en 1945
Continúa en la próxima edición
06 SÁBADO,
27 DE SEPTIEMBRE DE 2014
FUNDACIÓN DE LA ESCUELA NACIONAL DE BELLAS
ARTES
El
28 de septiembre de 1918, mediante un Decreto Supremo, el Presidente José Pardo
y Barreda firma el nacimiento de la ESCUELA DE BELLAS ARTES DE LIMA. En los últimos tiempos, la Escuela ha sido
reconocida como Escuela Nacional Superior Autónoma de Bellas artes del Perú.
Escuela Nacional de Bellas Artes de Lima
Oficialmente
fue inaugurada la Escuela el 05 de abril de 1919, bajo la dirección del Maestro
Daniel Hernández.
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