AÑO III
SÁBADO, 27 DE FEBRERO DE 2016
EDICIÓN Nº 116
DIRECTOR: DR. LUIS
ENRIQUE EZCURRA PUELL
SEMANARIO DEL AÑO REIVINDICATIVO DE TUMBES SABATINO
LAS VEINTE MUJERES MÁS BELLAS DEL MUNDO
(SEGÚN PLAYBOY)
DÉCIMO SEGUNDO
LUGAR:
JENNIFER LÓPEZ
DÉCIMO TERCER
LUGAR:
KELLY BROOK
02 SÁBADO,27
DE FEBRERO DE 2016
23 DE FEBRERO:
DÍA DE LOS FESTIVALES CARNAVALESCOS EN EL PERÚ:
FESTIVAL DEL VERANO NEGRO EN EL DISTRITO DE EL CARMEN
CHINCHA (ICA)
Es un festival
marcadamente turístico que se celebra la última semana de febrero y la primera
de marzo. En esta fiesta los negros afroperuanos manifiestan sus tradiciones a
usanza peruana siguiendo los pasos de sus esclarecidos cultores Nicomedes y
Victoria Santa Cruz.
Desde sus orígenes
los patrocinadores del evento pensaron que lo mejor era hacer un “festival
lleno de alegría y de muy buena sazón”, que conjugara con su principal objetivo
como es el de “resaltar la cultura negra” y su complemento constituido por la
gastronomía, la poesía y las danzas folclóricas.
MISS CARNAVAL EN CHINCHA
Para tener una idea exacta del desarrollo del evento, veamos el vídeo
siguiente:
CONCURSO SEÑORITA
FESTEJO 2013 – CHINCHA
FESTIVAL
NACIONAL DE LA SIRENA DE LA HUACACHINA
(ICA)
Este otro festival turístico
tiene como número central el concurso de miss que tiene el atractivo nombre de
“Concurso de la Sirena de la Huacachina”, que tiene sus orígenes en la
importante labor realizada por la señora Alicia Gómez Valdez y en la tesonera
colaboración de doña Inés Delgado de Bracale. La primera Sirena fue la señorita
Eugenia Cabrera Claux, electa en el año de 1971
Conozcamos de cerca el oasis
donde se desarrolla el concurso de la Sirena:
LOS
FESTIVALES CARNAVALESCOS DE CHACHAPOYAS Y HUARAZ
DÍA 23 DE FEBRERO
CHACHAPOYAS
La fiesta del
carnaval es toda una tradición en la ciudad de Chachapoyas, capital del
departamento de Amazonas en el Perú. La gente del lugar amalgama las costumbres
orientales de origen cajamarquino con las nuevas y juegan durante tres días al
compás de una danza llamada “Huanca” que guarda semejanza con el huaino. En el
último día, las parejas bailan alrededor de la “Humicha”, que es un Árbol
adornado con “quitasueños, espejitos, cadenas, banderines, regalos colgados e
inclusive animalitos vivos”. La pareja
que hace caer el árbol tiene el compromiso de levantarlo al año siguiente.
Carnaval de Chachapoyas (Amazonas)
Veamos un
fragmento de estos carnavales:
CARNAVAL
CHACHAPOYANO
CARNAVAL DE HUARAZ
ANCASH-PERÚ
El carnaval de Huaraz se caracteriza por ser una fiesta de
integración de las provincias que conforman el departamento de Ancash en el
Perú milenario. En Huaraz confluyen los representantes de todas las provincias
y distritos de Ancash de las disciplinas
que se ponen en juego: Entre ellas
destacan los candidatos a “Ño Carnavalón”, las que buscan ser la “Miss
Carnaval”, los que son botija sin fondo para el concurso gastronómico, etc.
Al finalizar la feria carnavalesca los huaracinos realizan la
confrontación conocida como el “Encuentro de Cruces” y en un masivo desfilen
acompañan los restos de Ño Carnavalón a su última morada el río Quillay.
Carnaval de Huaraz (Ancash)
DOCUMENTAL
CARNAVAL HUARACINO
03 Sábado,
27 de febrero de 2016
PRIMER PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DEL PERÚ
DÍA 24 DE FEBRERO
DÍA DEL SANTUARIO NACIONAL LAGUNA DE MEJÍA
MOLLENDO – AREQUIPA
DOS
COMPOSITORES QUE NACEN EL MISMO DÍA
25
DE FEBRERO
EDUARDO
MÁRQUEZ TALLEDO Y
VÍCTOR
HURTADO RIOFRÍO.
Eduardo
Márquez Talledo
Eduardo
Márquez fue un compositor responsable de “Nube Gris”, el primer valse criollo
más difundido de la música peruana e interpretada por cantantes de diversos
géneros. Su lugar de nacimiento fue el Callao.
Como
muestra de su divulgación, escucharemos la versión creada por el afamado trío
Los Panchos:
TRÍO LOS PANCHOS:
NUBE GRIS
Víctor Hurtado R.
El 25 de febrero de 1954 nace en el Callao Víctor Hurtado con
una clara tendencia a la práctica de la música en donde sobre sale la música
criolla. Su instrumento musical es una agradable voz de barítono que le permite
acompañar con la segunda. Conocedor de esta cualidad se junta con Mónica y
forma el ya famoso “Dúo de Oro” en los Estados Unidos.
EL DÚO DE ORO – “VUELVE A MI” DE MÓNICA HURTADO (VÍCTOR HURTADO
R.)
04 SÁBADO,
27 DE FEBRERO DE 2016
FESTIVIDADES IMPORTANTES DE LA SEMANA
FIESTA DE LA DANZA DE LA TINKA Y MARCADO DE GANADO VACUNO
DÍA 25 DE FEBRERO
Es la fiesta de las comunidades campesinas de la Región de
Moquegua que se caracteriza por la presentación de danzas y bandas que las
interpretan; sobre saliendo la danza llamada “Tinka” que da nombre a la
festividad. Como complemento de las danzas y durante tres días se pone la marca
al ganado vacuno perteneciente a las diversas comunidades.
Fiesta de la Danza de la Tinka (Moquegua)
IMILLA
MUNIRE – MOQUEGUA – GÉNERO DE DANZAS 2012 – TIKARY
FIESTA PATRONAL DE LA CRUZ DE CHALPÓN EN OLMOS
LAMBAYEQUE
DÍA 25 DE AGOSTO
La Cruz de Chalpón está considerada como patrona de la población
católica de Olmos. La efigie fue hallada en 1954, por lo tanto, se van cumplir
sesenta y un años de su hallazgo.
Fiesta Patronal de la Cruz de Chalpón en Olmos.
CELEBRACIÓN DEL ULAY HUAYLARSH EN SICAYA
JUNÍN
La fiesta tiene por propósito de rendir homenaje a la danza
folklórica llamada “ULAY HUAYLARSH” en el distrito de Sicaya del departamento
de Junín. El Ulay Huaylarsh es un baile que expresa el tipo de trabajo que
realizan las comunidades en el campo y que se distingue por ser de naturaleza
agropecuaria. La coreografía distingue las actividades agrícolas de las
pecuarias.
Celebración del Ulay Huaylarsh en Sicaya
05 SÁBADO,
27 DE FEBRERO DE 2016
LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE A TRAVÉS DE
LAS ARTES:
I
LA EDUCACIÓN MUSICAL
W. A. MOZART
MOZART – SINFONÍA Nº 40 – CONCIERTAZO
II
LA EDUCACIÓN RÍTMICA POR MEDIO DE LA
DANZA
TEATRO Y ESCUELA BOLSHOI (RUSIA)
BALLET DEL TEATRO BOLSHOI DE MOSCÚ (1999-2000)
III
S. EISENSTEIN
SERGEI EISENTEIN - IVÁN EL TERRIBLE COMPLETA EN ESPAÑOL.
06 SÁBADO,
27 DE FEBRERO DE 2016
¿QUÉ SABE UD. DE LA
HISTORIA DE TUMBES?
Presentación del tema:
¿Qué
sabe Ud. De los caciques Cacalami y Chirimasa?
Libros de consulta:
“Historia General del Perú”, de J.A. Del
Busto.
“Historia del Descubrimiento y Conquista
de Tumbes”, de Pablo Apaza Saldarriaga.
Fuentes históricas: “Relaciones Primitivas del Perú”,
Recopilación de Raúl Porras B.
Desarrollo del tema:
Al producirse el descubrimiento y
conquista de Tumbe, los españoles tuvieron información de una manera imprecisa
de dos de los más importantes caciques que habitaban en la fortaleza y que los cronistas llaman en forma
diferente. Ahora sabemos que el primero de ellos es el representante del Inca, llamado por
Trujillo CACALAMI, por Apaza CACAMALI, y otros escritores lo denominan
CALANGOME Y CALANGAMA. El apellido es de origen quechua. El otro es llamado por
Trujillo CHIRIMASA, EL MÁS INDEFINIDO ENTRE LOS DOS : La Relación Francesa lo
llama CHILEMEZA; Xerez lo hace conocer como QUILIMASA; Estete lo llama
CHILIMASA; Pedro Pizarro, Chilemasa y, por último, Juan Ruiz de Arce lo nombra
CHIRMARCA O CHIRIMASA. Ahora gracias al análisis lingüístico, estamos en
condiciones de afirmar que, siendo QUIRI
O CHIRI U PREFINO QUE SIGNIFICA JOVEN O
JEFE, EL VERDADERO NOMBRE DEL CACIQUE TUMBESINO ERA MASA.
Los españoles para poder diferenciar a
dos personas que tenían el mismo nombre
usaban los adjetivos viejo y joven. Tal es el caso de los NICOLÁS DE RIBERA,
PADRE E HIJO, QUE PARA DIFERENCIARLOS LOS LLAMARON:
Nicolás
de Ribera “el viejo” y
Nicolás
de Ribera “el joven”.
Algo semejante pasó con los tallanes
que hablaban una lengua mayoide y utilizaron un
prefijo para diferenciar al padre
del hijo. Este prefijo es:
QUIRI
O CHIRI = JEFE O JOVEN
Por ejemplo: QUITUMBE SIGNIFICA “El
Jefe Tumbe” o “El Joven Tumbe”.
Esto quiere decir que el verdadero
nombre de Chirimasa o Quirimasa fue
MASA, Y PARA DIFERENCIARLO DEL PADRE LE AGREGARON EL PREFIJO Quiri o C
hiri.
Resulta, entonces: Quirimasa o
Chirimasa.
Igualmente
sucede con La Chira, que significa “La Jefa” o “La Joven”.
Y esto es todo por hoy y le preguntamos:
¿Quién fue el Señor de Tumbala?
¿Qué sabe
Ud. De la guerra entre lampunaes y tumbesinos?
Hasta la próxima. Muchas gracias por
su lectura.
PUBLICACIONES
“LA TEORÍA DE LA DOMINACIÓN DEL HOMBRE
POR EL HOMBRE” 15
POR LUIS ENRQUE EZCURRA PUELL
De cómo la Revolución Francesa
cambia el poder político y económico de una mano a otra.
La sociedad francesa del siglo
dieciocho se caracteriza por presentar una estructura satelital en la que el
poder central supremo es la conjunción de los poderes político y religioso,
representados por el Rey y el Arzobispo, respectivamente; y la envoltura
compuesta por – yendo de adentro hacia fuera – la nobleza, la clase sacerdotal,
la incipiente burguesía y el pueblo. Un espectro de esta composición queda
reflejada en los Estados Generales del 5 de mayo de 1789, al contabilizarse más
de 250 diputados que representaban a la antigua y nueva clase noble, la
delegación clerical y los representantes del tercer Estado compuesto por la
burguesía en ciernes y el pueblo. Las frecuentes guerras, el constante
despilfarro del dinero nacional que hacía la familia real, la corrupción en
general, etc., dieron el toque de queda a la monarquía inepta y corrupta, y,
con la formación de la Asamblea Nacional Constituyente, el proceso revolucionario
se agiliza y entra en efervescencia el l4 de julio con la toma de la Bastilla.
El peor de los defectos y peligros que presenta una revolución violenta como la
francesa es que, en su momento de mayor apogeo, se vuelve incontrolable y es el
instante en que cada quién hace lo que le viene en gana, donde los hombres
justos pagan por los pecadores. En este tipo de movimiento caótico es probable
que se cumpla el antiguo adagio que dice: “A río revuelto, ganancia de
pescadores”; porque después de que rodaron cabezas a diestra y siniestra y sin
distinción alguna, la mayoría de la nobleza, unas cuantas de los propios
revolucionarios como Dantón y Robespierre, otras del pueblo como el gran
químico Antoine Lavoisier, cuyo pecado capital ha sido el de ser cobrador de
impuestos, aparece de la noche a la mañana y con el único antecedente de haber
pescado en la isla de Córcega, el pequeño General Napoleón Bonaparte para poner
orden al movimiento revolucionario, luego, realizar su primera campaña militar
a Italia de la que obtiene el botín necesario para sacar a Francia de la
miseria en que se encontraba y, a continuación, obtiene los tesoros de Egipto y
su nombramiento de Emperador. La sociedad francesa pasa, por aquel entonces, de
la dominación del Rey absoluto a la dominación del Emperador absoluto: El poder
omnímodo pasa de una mano a otra.
De cómo la Revolución rusa
convierte a Rusia en un Estado Imperialista.
La Rusia zarista es el prototipo de sociedad gobernada por la nobleza en la
etapa del feudalismo. La expansión lograda por Iván el Terrible convierte a
Rusia en un verdadero imperio en el cual su gobernante lleva el título de Zar.
En la época de su último Zar, Nicolás II, la sociedad estaba conformada, además
de la clase noble, por una clase sacerdotal sumamente poderosa, por la
burguesía que había levantado la cabeza merced al industrialismo del siglo
precedente y por el pueblo en su conjunto. El talón de Aquiles de la nación
estaba constituido por el latifundio que se encontraba retrasado y empobrecido
debido principalmente a la carencia de una tecnología agraria, acorde con su
tiempo. El Mujik estaba prácticamente en la miseria y si tenemos en cuenta que la
agricultura era la más importante actividad económica del zarismo, podemos
darnos cuenta de la magnitud del problema que azotaba Rusia a finales del siglo
diecinueve y que fuera cantado por las plumas exquisitas de Turgueniev, Gogol,
Chejov y Pushkin, entre otros
escritores. También se agrega al infortunio del golpeado pueblo ruso las
incesantes guerras que sostenía el Zar en contra de los pueblos que deseaban su
independencia del Imperio, por lo que el problema no solamente es dinero si no,
también, pérdidas humanas y, para que nos hablen de esto último, les damos el
uso de la palabra a los Cosacos del Don.
El primer Congreso de la
Internacional Socialista del año 1848, realizado en la ciudad de París, ha sido
el punto de partida de los movimientos que tienden a convertir una sociedad en un Estado Socialista, en una
primera fase, luego, viene el Estado
Comunista, en una segunda y última fase. La toma del poder puede hacerse en
forma pacífica o por la violencia si las circunstancias lo requieren, y su
implantación queda determinada por la dictadura del proletariado. El
establecimiento de los honorarios en la primera fase, o sea, en el gobierno
socialista, se encuentra circunscrito al principio siguiente: “A cada uno según
el trabajo que realiza, a cada uno según su capacidad”; mientras que en la
segunda fase rige el principio que sigue: “A cada uno según el trabajo que
realiza, a cada uno según sus necesidades”. El capital privado no está prohibido y el desarrollo de la sociedad
socialista debe basarse en el Materialismo Dialéctico. Los dos discípulos más
conspicuos que ha tenido el marxismo en la historia han sido Vladimir Illich
Lenin y Mao Tse Tung. El primero se hace cargo de la dirección del movimiento
bolchevique desde los primeros albores de la revolución y, rigiéndose en las
enseñanzas que da la historia de los movimientos revolucionarios, lo orienta en
el sentido de permitir que Kerenski asuma el poder para luego dar el zarpazo
final que convierte a la avejentada Rusia
en la Unión de las Repúblicas Socialistas Soviéticas.
La dictadura del proletariado
conduce a la formación equivocada de un partido único que va a servir al Estado
como una arrolladora fuerza en la determinación violenta de los cuadros de
dirigentes que acceden al poder; se trata del Partido Comunista de los
trabajadores e intelectuales que para ingresar a él es indispensable tener los
méritos suficientes y el apoyo total del comisariato soviético. Un miembro del
partido es potencialmente una autoridad en el nuevo régimen y reúne en sí las
prerrogativas del poder, constituyéndose con el tiempo en una verdadera clase
dominante, similar a la clase de los nobles y la clerical. Por otro lado, el
ser partido único crea en su interior el germen que, desde un punto de vista
dialéctico, debe encargarse de
destruirlo: El mono partido cede el paso
al poli partido. Toda dictadura, cualquiera que sea su género, es violenta y arrastra violencia en sus sostenedores: La
revolución de los soviets, con el fin de defenderse de sus detractores internos
y externos, desencadena una de las matanzas más crueles que recuerda la
historia y empieza con la disensión habida entre bolcheviques y mencheviques,
representados por Stalin y Trotski, respectivamente; la ocasión tiene lugar
cuando el segundo organiza el Ejército Rojo con el fin de llevar la revolución
proletaria a los países que están en guerra con la U.R.S.S., pero el primero se
opone terminantemente. Gana Stalin y acto seguido Trotski tiene que buscar el
exilio y su muerte por homicidio, cuya autoría intelectual nadie discute que
fue el imperturbable Stalin . Muerto su principal opositor, el gran dictador
Stalin da muestras a través de sus actos de estar atacado por una terrible
paranoia y de poseer una personalidad contradictoria que algunos observan como
doble personalidad; pero no, es una sola
y de angustia bajo la cruel
dominación de un país que se suponía ser el ejemplo de un gobierno socialista
intachable. Creemos que ninguna forma de gobierno puede ser buena si
personalidad contra opuesta, en el que es posible visualizar algo así como el
Lobo feroz vestido con el ropaje de la abuelita de Caperucita Roja, aunque él
prefería el traje de “Padrecito”. Dueño
absoluto de la Unión Soviética desde 1924, a la muerte de Lenin, se convierte
en el nuevo Zar de todas las Rusias, al manejar con mano de hierro la
implantación de los planes quinquenales y eliminar de raíz los obstáculos que
se presentan, no importa qué ni quiénes, Mantuvo a raya a todos aquellos que
consideraba sus opositores y manda al sepulcro a los que se distinguían y
empezaban a hacerle sombra; al respecto, fueron tantas las atrocidades que
comete que los zares Iván “el Terrible” y Pedro “el Grande” se quedan cortos
frente al bolchevique. : Uno a uno fue acabando con los Generales distinguidos
en acción porque no quería rivales de fuste en su gobierno, al extremo de que,
cuando se produce la segunda guerra mundial, el mismo Stalin se quejaba de no
contar con oficiales experimentados para mandarlos al frente y, como
consecuencia de esto, toma el mando como Comandante Supremo de los Ejércitos
Rojos. En 1943, se auto otorga el grado de Mariscal.
Después de finalizar la guerra en
1945, el antiguo Imperio zarista es ampliado hasta horizontes jamás soñado por
Zar alguno y alcanza una magnitud nunca igualada cuando el inefable Stalin
impone su “socialismo”” satánico en los países que, según Churchill, se
encuentran detrás de la Cortina de Hierro. Para convalidar la dominación de
estos pueblos deja en cada uno de ellos una dotación del Ejército Rojo, con sus
tanques y cañones y, al hacer esto, convierte a la Unión Soviética en un
Imperio al puro estilo Romano. La ocupación militar soviética en la República
Democrática Alemana, Polonia, Hungría,
Checoslovaquia, Bulgaria, Rumania, etc. constituye una afrenta a todos los
pueblos que vivieron años aciagos sus gobernantes son malos porque, como ya lo
hemos dicho anteriormente, no es el sistema el que hace a los hombres, son los
hombres los que hacen el sistema.
Continúa
en la próxima edición
07
SÁBADO, 27 DE FEBRERO DE 2016
VARIEDADES:
a)
NOTA ENVIADA POR EL PROFESOR
UNIVERSITARIO DR. FABIO SOTO CAJÁN.
Esta lectura fue postada en Face la semana pasada. Está dedicada a mi gran amigo LUIS ENRIQUE EZCURRA PUEL, con quien fuimos colegas de estudios en la Fac. de Educación de la Univ. Nacional Mayor de San Marcos de Lima, PERÚ.
Nos hemos llegado a reencontrar en Face después de 55 años y poco. Un momento memorable que aumenta nuestras nostalgias de la patria lejana y de nuestras tertulias amicales y profesionales en aquellos tiempos de nuestra juventud.
Para ti, querido Luis Enrique, mi abrazo cariñoso y mis mejores votos de felicidad personal, familiar y profesional.
Desde Brasil, ciudad de Curitiba, capital del estado de Paraná, donde espero verte algún día. Fabio.
Gracias,
Fabio. Nos volveremos a ver.
Luis Enrique Ezcurra Puell
DIRECTOR
“MENRI”
EDITORA DEL AMANECER TUMBESINO. : AYACUCHO 880 – DEPARTAMENTO 1 – MAGDALENA DEL
MAR – LIMA, PERÚ
b)
“SABÍA UD. QUE …
Los
carnavales Huaylino y de San Jerónimo
Watukanakuy se celebran el 27 de febrero.
El día 28 de
febrero ha sido electo para celebrar el
DÍA NACIONAL DE LA LUCHA CONTRA LA OSTEOPOROSIS
y el DÍA MUNDIAL DE LAS ENFERMEDADES RARAS.
El 29 de
febrero de 1880 nace el compositor Rosendo Huirse Muñoz.
Y la
composición que lo identifica es la que sigue:
JESÚS
VÁSQUEZ – EL PICAFLOR (1944)
c)
LA GASTRONOMÍA PERUANA:
LAS OCHO COMIDAS TÍPICAS DE TUMBES POR ZIZET
Sétimo
lugar:
Albóndigas de Pulpa de Cangrejo
Octavo
lugar:
Chupe de Cangrejos
d)
CHISPAZOS DE FACEBOOK:
UN PENSAMIENTO DE MADAME CURIE
UN ÓLEO DE NUESTRO GRAN PINTOR TUMBESINO
FRANCISCO GRIPPA
“Los Picaflores”
08 SÁBADO,
27 DE FEBRERO DE 2016
FILMOTECA
DEL AMANECER
LOS
32 MEJORES ATRACTIVOS TURÍSTICOS DEL
MUNDO
TERCER LUGAR:
LAS
CATARATAS DEL NIÁGARA (CANADÁ)
CUARTO LUGAR:
LA
TORRE EIFEL (FRANCIA)
SUPLEMENTO MUSICAL DEL AMANECER
I
INTRODUCCIÓN A LA
MÚSICA
DEL BARROCO MUSICAL FRANCÉS
MARC ANTOINE CHARPENTIER
(1643-1704)
MISA Y MOTETES A LA VIRGEN (MARC ANTOINE CHARPENTIER) CONCIERTO DE
JORDI SAVALL.
II
MÚSICA DEL RECUERDO
DEL FOLCLORE BRASILEÑO
ZEQUINHA DE ABREU
JAMES LAST & ORCHESTER – TICO TICO 2010
WALDIR AZEVEDO
WALDIR AZEVEDO – DELICADO
WALDIR AZEVEDO – COLECAO FOLHAS RAIZES DA MPB VOL. 23 CD COMPLETO
JACOB DE BANDOLIM
JACOB
DE BAN DOLIM –NOITES CARIOCAS (Choro 1957)
III
MÚSICA CLÁSICA
J. S. BACH
JUAN SEBASTIAN BACH – CONCIERTO DE BRANDENBURGO Nº 3 IN G MAYOR BWV.
